El arte nos lleva a las profundidades

Crédito imagen: Benjamin Yazza, Sin título (detalle), Nuevo México, 2023, fotografía, usada con autorización. Haga click aquí para ampliar la imagen.  

¿Qué nos atrae cuando contemplamos una imagen? Aquí vemos movimiento, fluidez y arte en la madera natural 

 

Arte y Contemplación 

 

El arte nos lleva a las profundidades 

Domingo 14 de abril de 2024 

Richard Rohr describe cómo el arte sirve como puerta de entrada a una experiencia mística y a un conocimiento más profundo: [1] 

  

Debe haber una manera de estar aquí y en su profundidad. Jesús es el aquí, Cristo es la profundidad del aquí. Ésta, en mi opinión, es la esencia de la encarnación y el don de la contemplación. Debemos aprender a amar y disfrutar las cosas tal como son, en su profundidad, en su alma y en su plenitud. La contemplación es la “segunda mirada” a través de la cual vemos algo en su particularidad y, sin embargo, también en un marco mucho más amplio. Lo sabemos por la alegría que da. 

  

Dos obras de arte me han dado esta visión encarnada y contemplativa. El primero se llama La Ascensión de Cristo, de Hans von Kulmbach (c. 1480-1522). Representa los dos pies humanos de Jesús en lo alto de un gran cuadro de la Ascensión. La mayor parte del lienzo está ocupada por los apóstoles, quienes se acercan a Cristo a través de sus ojos, mientras sus pies se mueven desde la parte superior de la pintura, presumiblemente hacia los reinos espirituales. La imagen tuvo un efecto maravilloso en mí. Yo también me encontré mirando más allá del cuadro hacia el techo del museo de arte. Fue un momento místico —uno que simultáneamente me llevó más allá de la pintura y de regreso a la habitación donde me encontraba. 

  

La segunda obra de arte es una pequeña estatua de bronce de San Francisco, ubicada en la basílica superior de Asís, Italia. Creada por un escultor cuyo nombre no recuerdo, la estatua muestra a Francisco mirando hacia el suelo con reverencia y asombro, lo cual es bastante inusual y casi impactante. El Espíritu Santo, que casi siempre se representa descendiendo desde arriba, aquí se representa surgiendo desde abajo — ¡incluso hasta el punto de esconderse en la tierra! Dios está escondido en la tierra y el barro en lugar de descender de las nubes. Esta es una importante transposición de lugar. Una vez que sabemos que el milagro del “Verbo hecho carne” se ha convertido en la naturaleza misma del universo, no podemos evitar ser felices y santos. ¡Lo primero que necesitamos está aquí!  

 

Ambas obras de arte unen los dos mundos, pero desde diferentes perspectivas. Sin embargo, en ambas imágenes, es la Divinidad la que toma la iniciativa a la hora de cambiar de lugar. Quizás los artistas tengan un acceso más fácil a este Misterio que muchos teólogos. Dudo que podamos ver la imagen de Dios (imago Dei) en nuestros semejantes si no podemos verla primero en forma rudimentaria en piedras, plantas y flores, en pequeños animales extraños, en el pan y el vino, y muy especialmente, no podemos honrarla. esta imagen divina objetiva en nosotros mismos. Este viaje espiritual es una puesta a punto de todo el cuerpo. Realmente termina siendo todo o nada, aquí y luego en todas partes. 

 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, “The Artist’s Access to Mystery,” Oneing 12, no. 1, Art and Spirituality (Spring 2024): 36–37. Available in print and PDF download.