Phylakes Medita

Jarena Lee (1783-1864) fue la primera mujer predicadora autorizada en la Iglesia Metodista Episcopal Africana. Su autobiografía espiritual ─ la primera de una mujer afroamericana publicada en los Estados Unidos ─ describe su infancia y sus viajes por los Estados Unidos. Aunque nació de padres negros libres, fue contratada desde los siete años y trabajó lejos de su familia y su hogar en Cape May, Nueva Jersey. Un encuentro místico le dio a Lee el coraje y el llamado a predicar. [1]   Un silencio impresionante cayó sobre mí y me puse de pie como si alguien estuviera a punto de hablarme. . . Para mi gran sorpresa, parecía sonar una voz que creí haber escuchado claramente, y ciertamente entendí, que me dijo: "¡Ve a predicar el Evangelio!". Inmediatamente respondí en voz alta: "Nadie me creerá". Nuevamente escuché, y nuevamente la misma voz parecía decir: “Predica el Evangelio; Pondré palabras en tu boca y convertirás a tus enemigos en tus amigos". . . YO.

Todo en Todo El misticismo no es toda visión extasiada. Las personas que han tenido un gran sufrimiento y lo dejan abierto a una nueva conciencia o perspectiva a menudo son místicas. Descubren que siempre están sostenidos por la presencia de Amor. James Finley tiene una hermosa imagen para este apoyo incesante: Imagínese, si a la cuenta de tres, Dios dejara de amarlo en su silla; a la cuenta de tres, su silla estaría vacía. Momento a momento eres amado, elegido, invitado a ser. Así vivió Sojourner Truth. Sojourner Truth (1797-1883) ─ una abolicionista y defensora de los derechos de las mujeres─ nació como "Isabel" de una pareja esclavizada en Nueva York. Cuando tenía nueve años, Isabella fue vendida a otro dueño de esclavos que la golpeó brutalmente. Joy Bostic describe cómo la madre de Isabella le enseñó a sus hijos estrategias para sobrevivir "dentro del sistema opresivo de la esclavitud. Mau-Mau Bett se sentaba con sus hijos durante la noche bajo las estr

Hoy, me gustaría presentar las palabras de un místico moderno que me honro conocer. La Dra. Barbara Holmes es profesora en nuestra   Nueva Escuela, ex abogada, profesora y autora de varios libros. Ella me ha enseñado, a nuestro personal y a los estudiantes. Espero que profundices en su trabajo más allá del extracto de hoy   Joy Unspeakable . Le he estado diciendo a la gente que hay personas que hablan de Dios y hay personas que conocen a Dios. Barbara es la última: [1]   La santidad es un concepto que pone nerviosa a la gente común. . . . La santidad que Jesús describe tiene menos que ver con los rasgos de carácter piadosos y más con la acogida permanente de la presencia de Dios. No es el esfuerzo, sino la invitación lo que abre el espíritu humano a la posibilidad de que Dios pueda permanecer con nosotros. La receptividad no es un ejercicio cognitivo, sino la participación del intelecto y los sentidos con una reunión espiritual y la unidad con Dios. Cuando se produce esta unida

Hermana Thea Bowman (detalle), TheArthur Wright.  Imágenes Es tan importante que todas las personas puedan reconocerse a sí mismas como la imagen de Dios. Los íconos e imágenes de María, la madre de Jesús, con un tono oscuro o ébano son venerados en muchas culturas alrededor del mundo. Por ejemplo, las personas de África, América, Asia y Europa estiman a la Madonna Negra como modelo de amor, fidelidad y esperanza maternos. Sin embargo, como exploramos hace unas semanas, el cristianismo occidental generalmente ha suprimido lo divino femenino ─ especialmente en la forma más oscura─ a menos que la imagen ya haya alcanzado una forma icónica. Tal vez no sea sorprendente que las mujeres afro-descendientes hayan enfrentado tanta opresión en los Estados Unidos, tanto históricamente como hasta el día de hoy. Por ejemplo, a las mujeres negras se les paga 61 centavos por cada dólar pagado a los hombres blancos. [1]   El año pasado, al menos veintiséis personas transgénero muriero