Phylakes Medita

 Si somos humildes y honestos, los cristianos deben reconocer que la mayoría de nuestras iglesias y líderes no siempre han leído los Evangelios de manera contemplativa [1]   o con "la mente de Cristo" (1 Corintios 2:16) [¿Quién conoce la mente del Señor? ¿Quién podrá instruirle? Sin embargo, nosotros tenemos la mente de Cristo] . Sin una conciencia contemplativa, limitamos severamente la capacidad de inspiración y guía del Espíritu Santo. Teníamos, después de todo argumentos para ganar, lógica para defender y distinciones confesionales para mantener. Sin la mente contemplativa, los humanos, incluso los cristianos, se deleitan con los dualismos y no comprenden la unidad dinámica entre los opuestos aparentes. La Paradoja de Jesús (es decir, Jesús siendo a la vez Dios y humano) estaba destinada a enseñar y ejemplificar esta unión. [2]   El yo separado teme y niega las paradojas ─ que es negar nuestro propio yo, que siempre está lleno de aparentes contradicciones. &q

- [1] . . . Nació de la Virgen María, sufrió bajo Poncio Pilatos,. . . ─ El Credo de los Apóstoles Si usted adora en una de las tradiciones litúrgicas cristianas, probablemente conozca las palabras iniciales del Credo de los Apóstoles de memoria: Creo en Dios, el Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, nacido de la Virgen María, sufrió bajo Poncio Pilatos, fue crucificado, murió y fue sepultado; descendió al infierno; . . . Pero, ¿alguna vez has notado el gran salto que el credo hace entre "nacer de la Virgen María" y "sufrir bajo Poncio Pilatos"? Una sola coma conecta las dos afirmaciones, y caer en esa enorme brecha, como si fuera un mero detalle, ¡es todo lo que Jesús dijo e hizo entre su nacimiento y su muerte! Llamado la "Gran Coma", la brecha sin duda invita a algunas preguntas serias. ¿Las cosas que Jesús dijo e hicieron en esos a

Pero a ustedes que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan bien a quienes los odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los insultan. Si alguien te pega en una mejilla, ofrécele también la otra; y si alguien te quita la capa, déjale que se lleve también tu camisa. ─Lucas 6: 27-29 Una de las cosas más difíciles de entender con la mente dualista es el mandato de Jesús de amar a tu enemigo [1] . A menudo nos preguntan: "¿Cómo podemos amar a Al-Qaeda o ISIS (Estado Islámico o Da’esh) o a los bautistas de Westboro de nuestra propia ciudad natal?" Primero, hay que señalar que los grupos religiosos fundamentalistas y violentos usan el hablar de Dios constantemente: “Dios es grande. Esto es para Dios. Soy un mártir de Dios. Estoy del lado bueno de Dios, pero vas a ir al infierno". Sus palabras y su comportamiento están arraigados en el pensamiento dualista donde todo es claro, blanco y negro, bueno y malo. Esto es lo peor de la religión, carente

FE Y FAMILIA Mary Eberstadt [1] autora de How The West Really Lost God analiza la decadencia del cristianismo en Occidente. Explica que la secularización en occidente no es causada únicamente por al crecimiento del ateísmo, el progreso material, la educación y el racionalismo. Muchos han pensado que Nietzsche y la llamada muerte de Dios marcó el inevitable declive religioso. Advierte que se debe pensar en la familia y los cambios de la familia occidental, pues son fundamentales para explicar la secularización. Sin embargo, la autora sostiene que la modernidad y la pérdida de la religión no siempre van juntas y agrega que de hecho, Europa occidental es más secular que Estados Unidos y, a su vez, Escandinavia es el territorio más secular de todos, donde viven sin familia el mayor número de personas. Escandinavia es un excelente ejemplo de la tesis del libro: el declive religioso y el declive familiar; donde van de la mano los poderes como la fertilidad, el matrimonio, e