Phylakes Medita

  ¿Qué hacemos con el Mal? El mal colectivo y el bien colectivo [1]   Tanto Jesús como Pablo replantean radicalmente la situación humana y nos invitan a vivir una vida vulnerable en solidaridad comunitaria tanto con el pecado como con la salvación. • Ni el pecado ni la salvación podrían ser exclusivamente míos , ¡pero ambos son colectivamente nuestros ! • La solidaridad universal es la lección importante, no la salvación privada. • Todos somos responsables de todos en lugar de culpar a uno o al otro. • La solidaridad humana es la meta, no “mi” superioridad moral o perfección. Sé que, al principio, no se siente como una estrategia para una vida exitosa, y ciertamente no es una que nunca atraiga a los que se mueven hacia arriba ni a los idealistas puros. Primero se siente como una capitulación, pero esa no es la intención de Jesús o Pablo en absoluto —sino todo lo contrario. Pablo cree que ha encontrado un nuevo tipo de victoria y libertad. Él mismo lo llama “...

  ¿Qué hacemos con el Mal? Programa social de Jesús [1]   Jesús no ataca directamente los sistemas de pecado religiosos e institucionales de su tiempo hasta su acción final contra los cambistas en el templo (ver Mateo 21: 12-13; Marcos 11: 15-17; Lucas 19: 45-46). Debido a esto, la principal crítica y acción de la justicia social de Jesús son a menudo una decepción para la mayoría de los radicales y activistas sociales. El programa social de Jesús, por lo que puedo ver, es un silencioso rechazo a participar en casi todas las estructuras de poder externas o sistemas de dominación . Su acción principal es un estilo de vida muy simple, que le impidió ser constantemente cooptado por esas mismas estructuras, lo que (Pablo)y yo llamaríamos el "sistema del pecado". Jesús parece haber evitado el sistema monetario tanto como fue posible al usar “una bolsa común” (Juan 12: 6; 13:29). Su ministerio de tres años, en efecto, ofrece sanación y curación gratuitas para cualquiera...

  ¿Qué hacemos con el Mal? La matriz negativa [1]   Una de las razones por las que perdimos interés en el concepto de pecado es porque generalmente lo escuchamos para juzgar, avergonzar, excluir o controlar a otros o a nosotros mismos. Rara vez se utilizó el concepto de pecado para un discernimiento o comprensión más profundo, y mucho menos compasión o perdón, de la situación humana. Mi convicción es que el pecado se convirtió en una idea menos útil para muchos de nosotros porque necesitábamos movernos en un campo diferente para recuperar nuestra noción de la naturaleza mortal del verdadero mal . Si somos honestos y perspicaces, seguramente veremos que el mal real a menudo parece "dominar el aire" y es mucho más la norma que la excepción. Estoy convencido de que la enseñanza del apóstol Pablo sobre la naturaleza del pecado revela su genio espiritual. Para él, el pecado no es principalmente culpa individual, sino la matriz negativa de la cual surgen tanto el mal com...

  Cruz Negra, Nuevo México (detalle), Georgia O'Keefe, 1929, The Art Institute of Chicago, Chicago, IL. www.artic.edu   Comentario : El apóstol Pablo es absolutamente realista sobre la vida en este planeta. Debemos reconocer y rendirnos completamente a esta realidad fundamental antes de intentar pensar que podemos reparar el mundo (tikkun olam en hebreo) con libertad y amor. Para Pablo, su intuición está simbolizada en la imagen escandalosa de un hombre en la cruz, el Dios crucificado que acepta y transforma plenamente esta trágica situación humana a través del amor. Si esta es la realidad a la que incluso Dios debe someterse, entonces seguramente nosotros debemos y podemos hacer lo mismo. —Richard Rohr   ¿Qué hacemos con el Mal? La Naturaleza del Mal [1] Domingo 11 de octubre de 2020      A lo largo de los años, me ha quedado cada vez más claro que estamos confundidos acerca de la naturaleza del mal. Parece que no entendemos qué es el mal, cómo o...