La matriz negativa

 

¿Qué hacemos con el Mal?

La matriz negativa _[1]

 

Una de las razones por las que perdimos interés en el concepto de pecado es porque generalmente lo escuchamos para juzgar, avergonzar, excluir o controlar a otros o a nosotros mismos. Rara vez se utilizó el concepto de pecado para un discernimiento o comprensión más profundo, y mucho menos compasión o perdón, de la situación humana. Mi convicción es que el pecado se convirtió en una idea menos útil para muchos de nosotros porque necesitábamos movernos en un campo diferente para recuperar nuestra noción de la naturaleza mortal del verdadero mal. Si somos honestos y perspicaces, seguramente veremos que el mal real a menudo parece "dominar el aire" y es mucho más la norma que la excepción.

Estoy convencido de que la enseñanza del apóstol Pablo sobre la naturaleza del pecado revela su genio espiritual. Para él, el pecado no es principalmente culpa individual, sino la matriz negativa de la cual surgen tanto el mal como la iluminación. Pablo (o la escuela de Pablo) escribió en Efesios: “Estabas muerto a causa de los crímenes y pecados que solían formar tu forma de vida, cuando vivías según los principios de este mundo, obedeciendo así al gobernante que domina el mismo aire” (2: 12). Esta oración compacta parece apuntar a al menos tres fuentes de maldad, que eventualmente se llamarían la carne, el mundo y el demonio en la teología moral católica primitiva:

1) La Carne: “los crímenes y pecados que solían conformar tu forma de vida” (nuestra participación personal en una cultura ya criminal y pecaminosa);

2) El mundo: “vivir según los principios de este mundo” (ya que la mayoría de las culturas se basan en acuerdos falsos o superficiales sobre el valor, la dignidad y el éxito). Por mundo, Pablo no se refiere a la creación o la naturaleza, sino a lo que podríamos llamar el sistema;

3) El Demonio: “el gobernante que domina el aire mismo” (las ilusiones y engaños que controlan tan totalmente el campo de la conciencia que la mayoría de nosotros no podemos verlos; es el mismo aire que respiramos).

Hasta ahora, la mayoría de los cristianos han puesto casi toda nuestra atención en el nivel de la "carne", controlando la sexualidad y varios actos "inmundos" en lugar de abordar las formas más graves y generalizadas de la injusticia y el mal colectivos. Casi no hemos recibido educación o reconocimiento de lo que Pablo quiso decir con "los principios del mundo" y menos aún de lo que quiso decir con "el gobernante que domina el aire". Cuando imaginamos al diablo como una caricatura de una figura roja con cuernos, no nos estamos tomando el mal en serio. Las implicaciones han sido masivas, cegadoras y tremendamente destructivas, tanto para el individuo como para la sociedad.

 

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[1] Adapted from Richard Rohr, What Do We Do with Evil? The World, the Flesh, and the Devil (CAC Publishing: 2019), 10‒11, 21, 57.