Phylakes Medita

Fe interior [1] . Al describir su encuentro con Cristo resucitado en el camino a Damasco, en su carta a los Gálatas, Pablo escribe una línea muy reveladora. Él dice: “Dios me reveló a su Hijo” (Gálatas 1:16, JB, NVI). Este alto grado de confianza, introspección y confianza en sí mismo fue bastante inusual durante un tiempo que fue más extrovertido y literal. En mi opinión, esta es la razón por la cual los primeros mil quinientos años del cristianismo no trataron mucho a Pablo. Excepto por el raro Agustín y muchos de los místicos y ermitaños católicos, fue necesaria la alfabetización generalizada y la disponibilidad de la palabra escrita en el siglo XVI para llevar a los creyentes hacia un cristianismo más interior, tanto para el bien como para el mal. [2] Observe el criterio principal de Pablo para la fe auténtica: "Examínate para asegurarte de que estás en la fe. Ponte a prueba ¿Reconoces que Jesucristo está realmente en ti? Si no, has fallado la prueba” (2 Corintios 13: 5)

Seguramente el escritor bíblico que más nos ayuda a descubrir el misterio de Cristo es el apóstol Pablo [1] . Las cartas de Pablo o influenciadas por él, forman un tercio del Nuevo Testamento. Pablo es el maestro institucional, de lo que se convirtió en el cristianismo. [2]   Sin embargo, casi nunca cita a Jesús. Pablo no conoció a Jesús. Sin embargo, se encontró con el Cristo resucitado. Esto no es tan extraño como puede parecer al principio. Después de todo, el Jesús en el que usted y yo participamos, somos agraciados y redimidos, es el Cristo resucitado que ya no está limitado por el espacio y el tiempo. Dios levantó a Jesús y lo reveló como el "Ungido" o el Mesías (Hechos 2:36). Creo que no fue hasta la Resurrección que la mente humana de Jesús se dio cuenta plenamente de que él era el Cristo. Parece haber sido una conciencia en evolución, a medida que "él creció en sabiduría, edad y gracia" (Lucas 2:52) y vivió en fe tal como lo hacemos nosotros. Toda l

Todos los temas principales de Pablo [1] están contenidos en forma de semilla en su experiencia de conversión, de los cuales hay tres descripciones en Hechos (capítulos 9, 22 y 26). Los eruditos asumen que Lucas escribió los Hechos alrededor del 80-90 dC, unos veinte años después de que Pablo escribiera la mayoría de sus cartas. El relato de Pablo se encuentra en el primer capítulo de Gálatas: "El Evangelio que predico. . . vino a través de la revelación de Jesucristo” (1: 11-12). Pablo nunca duda de esta revelación. El Cristo que conoció no era el Cristo en la carne (Jesús); fue el Cristo resucitado, el Cristo que está disponible para nosotros ahora como Espíritu, como "un campo de energía" que eventualmente llamamos el Cuerpo Místico de Cristo, o lo que llamo en mi nuevo libro "El Cristo Universal". [2] Pablo describe su vida previa a la conversión como un judío ortodoxo, un fariseo con estatus en el Sanedrín (la junta gubernamental de Judea durante la

La primera "idea" de Dios fue derramar el amor infinito divino en formas finitas y visibles.   El gran Big Bang es nuestro nombre científico para esa primera idea, y "Cristo" es nuestro nombre teológico. [1] Mucho antes de la encarnación personal de Jesús, Cristo estaba profundamente incrustado en todas las cosas ─ ¡como todas las cosas! A través del acto de la creación, Dios manifestó la Presencia Divina que fluye eternamente en el mundo físico y material. La materia ordinaria es el escondite para el Espíritu y, por lo tanto, el mismo Cuerpo de Dios. El mundo se crea como un medio de la auto-revelación de Dio para que como un espejo o una huella, pueda llevarnos a amar y alabar al Creador. Estamos creados para leer el libro de la creación para que podamos conocer al Autor de la Vida.   —Ilia Delio "El Misterio de Cristo" proclama que existe un acceso universal e igualitario a Dios para todos los que alguna vez han deseado amor y unión desde el