Phylakes Medita

Saber y No Saber Amor: la forma más elevada de conocimiento Mi buena amiga, la hermana franciscana y científica Ilia Delio, ha escrito una maravillosa autobiografía. En ella cuenta cómo sus padres decidieron llamarla Denise. (Habría sido llamada Denis si hubiera sido un niño). Más tarde en su vida, estaba encantada de encontrar una conexión significativa con el hombre que primero se acercó a la teología de una manera explícitamente mística en su texto Teología mística . Delio escribe: [1] Cuando estaba haciendo mi trabajo de doctorado en teología en la Universidad de Fordham, me presentaron al maestro de teología mística, Denis el Areopagita, o pseudo-Dionisio [quien escribió a fines del siglo V hasta principios del siglo VI]. Inmediatamente me llamó la atención el nombre "Denis" ─ la persona misteriosa que escribió las palabras más exquisitas que se extendían en el misterio del Dios incomprensible. . . . Dios es el nombre del misterio divino absoluto más allá

Saber y No Saber Dios No se Puede Pensar [1] El sacerdote agustino P. Martin Laird es autor, líder de retiros y profesor de primeros estudios cristianos en la Universidad de Villanova. Es un maestro talentoso que hace accesible la historia y la práctica de la contemplación cristiana,   para personas de todos los orígenes. Aquí relata las ideas de La Nube del No Saber con los escritos de San Agustín de Hipona (354–430), el gran teólogo y obispo. El autor del siglo XIV de The Cloud of Unknowing reconoce la distinción (no la separación) entre lo que nuestro amor puede hacer y nuestra mente pensante no. El autor lo compara con tener dos facultades, una facultad (o capacidad) del pensamiento, mente calculadora y una facultad para amar. Dios creó cada uno de estos. Sin embargo, “Dios está siempre fuera del alcance del primero de ellos, la facultad intelectual; pero por medio del segundo, la facultad amorosa, [Dios] puede ser plenamente comprendido por cada ser individual"

La Nube del No Saber [1] Al parecer, Dios realmente no puede ser conocido, sino solo relacionarnos con él. O, como afirman los místicos, conocemos a Dios amando a Dios, confiando en Dios, depositando nuestra esperanza en Dios. Es una forma de conocimiento no posesiva, no objetivada. Usando las frases maravillosamente perspicaces de Martin Buber: siempre es Yo-Tú y nunca Yo-El. Dios nos permite conocer a Dios solo amando a Dios. Dios, en ese sentido, no puede ser "pensamiento" en absoluto. [2] El autor anónimo del siglo XIV de The Cloud of Unknowing transmite el misterio insondable de Dios y que Dios solo puede ser conocido por la presencia amorosa ─ la contemplación. La Nube del No Saber es la inspiración para prácticas como la Oración Centrante y la meditación cristiana. Hoy compartiré algunos de mis extractos favoritos de la traducción de Carmen Acevedo Butcher de este texto en inglés medio. Las palabras en cursiva entre paréntesis son mías. Levanta tu co

Saber y No Saber Conocimiento del alma [1] Cuando la civilización occidental emprendió sus numerosos caminos de triunfo, realización y conquista, la mente contemplativa parecía poco interesante e incluso contraproducente para nuestros propósitos egoístas. La mente contemplativa se interpuso en el camino de objetivos definibles para el progreso, la ciencia y el desarrollo, que eran muy buenos y necesarios a su manera ─ pero no para el conocimiento del alma . Perdimos casi cualquier noción de paradoja, misterio o la sabiduría de lo insaciable ─ que son las cualidades abiertas que hacen que la fe bíblica sea tan dinámica, creativa y no violenta. En cambio, insistimos en "saber", ¡e incluso en saberlo todo el tiempo y en cada paso del camino! Este ya no es el camino esclarecedor de Abraham, Moisés, María o Jesús, sino una forma de religión bastante tardía y totalmente inadecuada, que es probablemente la razón por la cual tantas personas, especialmente en Occidente, aho