Programa social de Jesús
Comunidad
La
experiencia de parentesco divino de Jesús, que Beatrice Bruteau describió ayer,
condujo naturalmente a la creación de una comunidad equitativa. Su comunidad
era muy diferente a la sociedad más grande en la que vivía ─y la sociedad
capitalista individualista, en gran parte sin restricciones, en la que vivimos
hoy. De hecho, la comunidad de Jesús se parece mucho a las redes de ayuda mutua
que están surgiendo para ayudarse mutuamente durante esta pandemia global. En
medio de la crisis, las personas a menudo comienzan a depender más de los demás
─ya sean vecinos, organizaciones locales o incluso comunidades en línea─ para
recibir apoyo físico, emocional y psicológico. Al dar lo que podemos y recibir
lo que necesitamos, construimos relaciones duraderas. Bruteau continúa:
El programa social total que
Jesús abogó se basó en la comunión, la amistad, la distribución y la
asociación. Esto contrasta con una organización social basada en la dominación,
la explotación, la acumulación y la fuerza. El principio central de su programa
es la igualdad, así como el principio del paradigma contrastante es la
desigualdad. Este último está ordenado verticalmente por "el poder".
El primero se ordena horizontalmente mediante el intercambio y el cuidado
mutuo. Incluso lo que podría haber sido una dimensión vertical —el poder de
Dios sobre todo— se desarrolla [a través de Jesús] de manera horizontal por el
Espíritu distribuido que mora en cada entidad social (individuo, familia,
comunidad local, toda la gente). Esta distribución del Espíritu que expresa a
Dios implica que las personas deben estar en asociación activa con Dios en
todos los puntos.
Esta es la idea del
"pacto": contribución, responsabilidad y cuidado funcionan en ambos
sentidos, en el contexto de igualdad y respeto mutuo. No hay "estatus
social". . . . Todas las personas son respetadas por igual, mientras que
los dones y la experiencia particular organizan la actividad colectiva de
manera apropiada para el beneficio de todos. Las personas están comprometidas
entre sí y se comprometen a cuidar al otro como uno se cuida a sí mismo. El
"beneficio de todos" es un incentivo real, un fuerte motivador. . . .
Estas ideas y sus sentimientos
acompañantes. . . no se puede imponer a las personas. Tienen que surgir de forma natural y espontánea. La
tesis es que todas las personas tienen
tales sentimientos, al menos la propensión hacia ellos, y vagamente el deseo de
dejarlos salir a la superficie y operar, pero se les desaconseja mostrarlos y
satisfacerlos por los sistemas sociales [dominantes]. ... Ocasionalmente,
aparecen individuos que se han liberado de la cultura prevaleciente y que
pueden dar la oportunidad a otros de ser libres. Si pueden unirse, pueden
formar una comunidad que acoge a los recién llegados y crece. Su estilo de vida
cooperativo contribuye a una unidad comunitaria más fuerte que el egoísmo, la
sospecha, la competencia y la hostilidad del estilo de vida que han dejado
atrás.
El tipo
de comunidad que describe Beatrice Bruteau es una parte esencial del
"programa" de Jesús. Fluye naturalmente del reconocimiento de la
presencia de Dios dentro de cada individuo y toda la creación. ¿Cómo podríamos
nosotros, que tenemos el Espíritu de Dios dentro de nosotros, robar, engañar,
oprimir o dañar a otros, en quienes también habita el Espíritu?
Comentarios
Publicar un comentario