Guía inter-espiritual

 

Thomas Keating: El abrazo secreto, segunda parte

Guía inter-espiritual _[1]

 

Nuestra verdadera naturaleza es la quietud,

La Fuente de la que venimos.

 

. . . .

La escucha profunda de la contemplación pura

Es el camino a la quietud.

 

Todas las palabras desaparecen en ella

Y toda la creación despierta para el deleite de

Solo ser.

 

                                                    —Thomas Keating, "Stillness"

De Richard: En el título de mi libro Dancing Standing Still, trataba de capturar el equilibrio armonioso entre la acción y la contemplación. Si tratamos de movernos sin estar en sintonía con la música de Dios y nuestro Verdadero Ser, lo que hagamos no será hermoso, útil o posiblemente ni siquiera vale la pena. Y, por supuesto, no podemos seguir la “melodía” de ninguna de esas fuentes sin alinearnos con ellas mediante una práctica comprometida. Cynthia Bourgeault interpreta este poema de Thomas Keating bajo esa luz, aunque lo dice con mucha más elocuencia que yo.

Este poema parece encontrar gente donde quiera que estén, desde meditadores principiantes hasta gente que ha estado en el camino por décadas. Thomas vuelve una vez más a su afirmación anterior de que el silencio no es simplemente una ausencia. Al contrario, es personal, íntimo, lleno de vitalidad y sutil relación. La mayoría de nosotros, me imagino, todavía usamos las palabras “silencio” y “quietud” de manera bastante intercambiable, ambas designando una ausencia de ruido externo y un estado de vacío interno. Para Thomas, los dos son sutilmente diferentes entre sí, y claramente diferentes de nuestra percepción habitual de la vacuidad.

Para Thomas, la quietud no es ni remotamente un vacío. Tendemos a pensar en ello como inmovilidad, pero en un universo cuántico cuya naturaleza debe estar en constante movimiento, realmente se acerca al equilibrio dinámico. Es el "punto inmóvil de T. S. Eliot en un mundo que gira", [2] el feroz reposo interior del derviche sufí mientras el mundo exterior pasa volando, la "acción sin esfuerzo" del budista. No implica falta de movimiento, sino el equilibrio armonioso de los opuestos. No estás imponiendo ni resistiendo, sino simplemente presente, fluyendo en unidad con lo que sea. Eres el danzante de acuerdo al baile. Aún eres.

Hemos sido entrenados para pensar que el propósito de la quietud es llevarnos a la “contemplación pura”, considerada durante mucho tiempo en la teología mística como un estado altamente exaltado. Pero aquí Thomas le da la vuelta a la teología tradicional; en un universo dinámicamente interactivo, el propósito de la contemplación es llevarnos más allá de todas las etapas, estados y mapas de ruta —más allá del silencio y la quietud vacíos— hacia esa gran unidad fluida que es nuestra propia naturaleza verdadera y la verdadera naturaleza de todo lo que es.

El propio Thomas comenta específicamente sobre este punto:

El estado contemplativo se establece cuando la oración contemplativa pasa de ser una experiencia o serie de experiencias a un estado permanente de conciencia. El estado contemplativo le permite a uno descansar y actuar al mismo tiempo porque uno está enraizado en la fuente, tanto del descanso como de la acción. [3]

Unidad fluida de nuevo. Fluyendo del Abrazo Sagrado, "La Fuente de la que venimos".

 

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[1] Extraído con permiso de Cynthia Bourgeault, The Secret Embrace (2020) de Thomas Keating, curso a pedido en línea. Todos los detalles están disponibles en Spirituality & Practice en https://www.spiritualityandpractice.com/ecourses/course/view/10274/thomas-keatings-the-secret-embrace 

Epígrafe: Keating, "Stillness", The Secret Embrace (Temple Rock Company: 2018), poema VII.

[2] T. S. Eliot, “Four Quartets: Burnt Norton,” The Complete Poems and Plays, 1909–1950 (Harcourt Brace and Co.: 1980), 119.

[3] Thomas Keating, Open Mind, Open Heart: The Contemplative Dimension of the Gospel (Amity House: 1986), 75.