La “amenaza” del amor incondicional

La generosidad no ganada e inmerecida es un elemento o una extensión de lo divino, que se revela en nuestra experiencia vivida— espontánea, no planificada, a veces desordenada, tan pequeña como una gota de agua— requiere manos abiertas para recibirla.  

  

Gracia Radical      

 

La “amenaza” del amor incondicional 

Lunes, 10 de marzo de 2025 

    

  

En Las lágrimas de las cosas, el padre Richard presenta el camino de los profetas como el que termina en la confianza en el amor y la gracia incondicionales de Dios. Utiliza al profeta Jeremías como ejemplo: [2] 

  

El primer pacto entre YHWH e Israel parecía ser bilateral: “Si ustedes me obedecen en todo y cumplen mi alianza, serán mi pueblo preferido entre todos los pueblos” (Éxodo 19:5). Pero el pacto que surgió en tiempos de Jeremías fue unilateral por parte de YHWH: “Pondré mi ley en su corazón y lo escribiré en su mente. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo” (Jeremías 31:33). Este cambio dramático reemplaza el orden anterior superándolo, no destruyéndolo. ¡Dios perdona inmerecidamente, incluso después de una desobediencia directa! Este es un amor que espera, tiene esperanza y desea, que trabaja hacia la rendición y la confianza. Nos regala un nuevo pacto que realmente podemos cumplir, pero no de manera perfecta ni por nosotros mismos. Solo Dios puede llenar todos los vacíos. De ahora en adelante, no existe tal cosa como merecer o ganar algo. Todo es gracia. 

  

Jeremías 31 es francamente un cambio total de guardia — ¡y lo que se protege es solo la capacidad humana para el amor recíproco íntimo! Como muchos eruditos han acordado, la noción de una relación divina iniciada por Dios y cumplida unilateralmente es la cima más alta de cualquier espiritualidad, especialmente porque la mayoría de nosotros tememos, en el fondo, que no somos dignos de ella. 

  

Es profundamente desafortunado que nuestra interpretación del antiguo pacto esté tan enredada en nuestra lógica dualista de ojo por ojo que la mayoría de los cristianos permanecen intocados por la proclamación de Jeremías de una revolución espiritual. Seguimos contentos con la retribución y la venganza que pasan por justicia. Preferimos estar fuera del amor que recibir un amor del que creemos que no somos dignos — o que no nos hemos ganado o que no entendemos. Creemos que el antiguo pacto al menos nos dice dónde nos encontramos, incluso si es fuera del paraíso. Parece que la certeza nos resulta más reconfortante que la confianza o el amor. El amor infinito es literalmente demasiado para que la mayoría de nosotros lo comprendamos. Creemos que sabemos amar — solos. Pero ¿cómo conocemos y amamos junto con el “otro divino” que vive dentro de nosotros? La respuesta es mediante la participación, en lugar de la actuación — aprovechando el impulso divino, por así decirlo.     

 

En su soledad y angustia, Jeremías vio lo que la mayoría todavía no puede ver veinticinco siglos después. Nuestra negativa a permitir que se nos ame inmerecida e incondicionalmente probablemente será para siempre la angustia de todo profeta y la carga de todo místico o santo. El rollo de escritos de Jeremías fue cortado en pedazos y quemado por el rey Joaquim (Jeremías 36). Así de amenazante es cualquier nuevo pacto de gracia, o cualquier cosa nueva, para un mundo que ya está en pleno y decidido movimiento. 

 

 

 

2 Adaptación de Richard Rohr, The Tears of Things: Prophetic Wisdom for an Age of Outrage (Convergent, 2025), 77–80.