Su misericordia es eterna
Las Bienaventuranzas: semana dos
Su misericordia es eterna
Lunes, 13 de julio de 2026
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. —Mateo 5:7
El padre Richard enseña que la misericordia es la esencia de Dios:
La misericordia es como el misterio del perdón. Por definición, la misericordia y el perdón son inmerecidos, no se deben y no se ganan. Si no cumplen con estas tres características, no se experimentarán como misericordia. Si pensamos que la misericordia es obligatoria o que debe ganarse, perdemos el misterio tanto de la misericordia como del perdón. Creo de todo corazón que la misericordia y el perdón son la esencia del evangelio.
La experiencia del perdón o la misericordia es la experiencia de un Dios magnánimo que ama por total gratuidad. Con Dios no hay intercambio de favores, ni compraventa en el templo. No podemos comprar ni vender el amor de Dios por méritos o logros. La salvación es la bondad amorosa de Dios, una bondad amorosa que es eterna. Lee el Salmo 136 para una descripción extática.
Más que una descripción de algo que Dios hace ocasionalmente, la misericordia es la esencia misma de Dios.
Según Jesús: «La misericordia es lo que me agrada, y no el sacrificio» (Mateo 9:13; 12:7). La palabra misericordia es hesed en hebreo: «el amor inquebrantable, el amor constante e inquebrantable». A veces se traduce como «bondad amorosa» o «amor de pacto». Dios ha hecho un pacto con la creación y jamás romperá la parte divina de ese pacto. Solo se rompe por nuestra parte. El amor de Dios es inquebrantable. Está escrito en la imagen divina que reside en nosotros. Somos nosotros quienes, en lugar de rendirnos a la misericordia divina, nos aferramos a nuestros pecados y nos castigamos. Negarse a ser perdonado es una forma de orgullo. Es decir: «Soy mejor que la misericordia. Solo la aceptaré cuando sea digno y pueda preservar mi supuesta autoestima». Solo la persona humilde puede vivir en la misericordia y buscarla. [3]
Clarence Jordan (1912-1969), activista por la justicia racial y económica, considera el resultado económico de estar inmerso en la misericordia de Dios:
La palabra traducida como «misericordia» … no es un tipo de misericordia fría y condescendiente como la que alguien en el poder podría ofrecer a su víctima a cambio de gratitud o servicio. Es cálida, compasiva, tierna y nunca busca el trueque. Es casi exactamente la misma palabra que Jesús usa más adelante en el Sermón al referirse a «dar limosna» … Jesús rescató a ese mundo del simple acto de lanzar con orgullo una moneda a un mendigo y lo convirtió en una actitud de vida completa.
Por «los misericordiosos» se refiere a aquellos que tienen una actitud de tal compasión hacia todos que desean compartir con gusto todo lo que tienen unos con otros y con el mundo… Para ellos, [las personas] ya no son mendigos a quienes se les da una parte, sino hermanos [y hermanas] con quienes se comparte todo. Este concepto de caridad, o misericordia, llevó a algunos de los primeros cristianos a un estado de pobreza voluntaria en el que «todos los creyentes estaban juntos y tenían todas las cosas en común» (Hechos 2:44). [4]
3 Adaptado de Richard Rohr, Jesus’ Alternative Plan: The Sermon on the Mount (Franciscan Media, 2022), 144–146.
4 Clarence Jordan, Sermon on the Mount, rev. ed. (Judson Press, 1993), 30–31.
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