Descubriendo a Dios e en nuestro interior

Un espejo roto revela la luz que reside en cada fragmento. Dejar ir el falso yo no es una pérdida, sino una apertura que permite la entrada de más luz. 

Yo verdadero y Yo falso 

Descubriendo a Dios e en nuestro interior 

Domingo, 23 de agosto de 2026

 

El padre Richard Rohr nos anima a mirar en nuestro interior para descubrir nuestro verdadero ser, la presencia de Dios en nosotros: [1]

 

Todos buscamos algo completamente confiable, algo leal y verdadero, algo en lo que siempre podamos confiar. En la brevísima segunda carta de Juan en el Nuevo Testamento, el autor nos invita a descubrir lo que buscamos cuando escribe sobre «la verdad que habita en nosotros y que permanecerá con nosotros para siempre» (2 Juan 2). La mayoría de nosotros sabemos poco sobre esta verdad, por lo que terminamos como admite San Agustín en sus Confesiones: «¡Tarde te amé, Belleza tan antigua y siempre nueva! ¡Tarde te amé! Tú estabas dentro, pero yo estaba fuera». [2]

 

Tenemos razón al mirar hacia adentro; de lo contrario, nos perdemos en un laberinto de espejos externo y giratorio, como confiesa Agustín. Pero la pregunta es: «¿Cuál interior»? Utilizo el lenguaje del yo verdadero y el yo falso, que muchos han encontrado muy útil al hablar de este concepto. [3] Es bueno y necesario regresar a nuestro yo verdadero, pero es un desastre si nos aferramos a nuestro yo egoico o falso durante demasiado tiempo (o, peor aún, si nunca lo abandonamos). La confusión surge porque tanto el yo verdadero como el yo falso se sienten como nuestro "yo". Uno podría llamarse verdaderamente "centrador", mientras que el otro es el más común "centrado del ego". Esto revela la raíz del problema. Jesús y la mayoría de los grandes maestros espirituales dejan muy claro que hay un yo que debe ser encontrado y otro del que debe ser abandonado o incluso "renunciado" (Marcos 8:35; Mateo 10:39, 16:25; Lucas 9:24; Juan 12:25).

 

Podríamos llamar nuestro verdadero ser nuestra alma, y a nuestro falso ser nuestro ego, nuestro yo pequeño o separado. Al encontrar nuestro verdadero ser, hallaremos un punto de referencia absoluto que, a la vez, reside completamente más allá de nosotros. Esto fundamenta el alma en una verdad profunda y confiable. «¡Mi ser más profundo es Dios!», exclamó Santa Catalina de Génova mientras corría por las calles de la ciudad, tal como los Colosenses ya habían proclamado a judíos y paganos: «El misterio es Cristo en vosotros, vuestra esperanza de gloria» (1:27).  

Una vez descubierta, la sana autoridad interior del verdadero ser puede equilibrarse con la autoridad externa de las Escrituras y la Tradición. Nuestra experiencia puede ser validada por la experiencia de otros. Esto es lo que nos asegura que estamos arraigados en la realidad, no en una fantasía. Que Dios esté, a la vez, completamente más allá de nosotros y totalmente dentro de nosotros, es el equilibrio exquisito que, en mi opinión, la mayoría de las religiones rara vez alcanzan.

1 Adaptado de Richard Rohr, Immortal Diamond: The Search for Our True Self (Jossey-Bass, 2013), 1–2, 3, 4–5.  

2 Augustine, Confessions, X, 38 (or 27 in some translations).

3 Los términos «yo verdadero» y «yo falso» fueron popularizados por el pediatra y psiquiatra infantil D.W. Winnicott (1896-1971). El padre Richard recuerda haber encontrado por primera vez el término «yo verdadero» en los escritos de Thomas Merton.