Una maestra influyente

Estas pequeñas flores nos recuerdan la belleza de los pequeños actos de amor, una invitación a reconocer el camino de la pequeñez.

Teresa de Lisieux: el camino del amor 

Una maestra influyente 

Domingo, 27 de septiembre de 2026

En el pódcast del CAC Turning to the Mystics (Volviéndose hacia los místicos), el padre Richard Rohr reflexiona sobre su primer encuentro con los escritos de santa Teresa de Lisieux (1873–1897) cuando era joven: [1]

Cuando ingresé al seminario, en los años previos al Concilio Vaticano II, muchos de mis profesores eran muy legalistas. ¿Qué otra cosa podía ser, si eso era todo lo que nuestra religión nos había ofrecido? Pero tomé un libro muy pequeño sobre Teresa de Lisieux —una joven monja carmelita francesa— escrito por un sacerdote carmelita llamado Pere Liagre. ¡Resumió sus enseñanzas de manera tan sencilla y acertada! Hay que tener en cuenta que yo tenía diecinueve años y buscaba inspiración y orientación. Al cerrar el libro, pensé: «Esto no es lo que dicen mis profesores. ¡Esto lo cambia todo!». En tiempos de Teresa existía una herejía llamada jansenismo, que conducía al perfeccionismo y a un legalismo severo, causando un daño incalculable a la espiritualidad de la Iglesia francesa. Teresa apareció y desmanteló esa postura sin siquiera proponérselo; simplemente se dejaba guiar por el amor. Esta joven francesa, con una serena autoridad interior, afirmó: «¿Saben una cosa? El legalismo y la negatividad no son la verdad». Teresa enseñaba que «Jesús no nos exige grandes acciones, sino simplemente entrega y gratitud». [2]

Fue su espiritualidad profunda —complementada por la figura de san Francisco de Asís y el franciscanismo— lo que me permitió superar la etapa del seminario. No fue la enseñanza académica que recibía de los profesores, la cual seguía impregnada de legalismo y partía de una premisa tácita: «Si eres perfecto, si haces las cosas bien, Dios te amará». Esa era la suposición subyacente, y resultaba —y sigue resultando— totalmente falsa. Supongo que confié en Teresa porque lo que ella escribía me parecía puro sentido común. La mayoría de mis confesores eran legalistas, y yo simplemente pensaba para mis adentros: «Vale, dirán eso, pero sé que no es verdad».

Aquello fue un antídoto importante contra mi propia inclinación al perfeccionismo, propia del tipo «uno» del Eneagrama (aunque por aquel entonces no conocía esa terminología). Los «unos» establecemos un estándar de perfección basado en nuestra propia definición egocéntrica y, por tanto, siempre acabamos derrotados: definimos las reglas y luego somos incapaces de cumplirlas. Teresa es el mejor contrapeso para cualquier teología o espiritualidad basada en el perfeccionismo. Ella fue mi liberación. Sencillamente, ya no creía en ello; no era verdad.

En su autobiografía, Historia de un alma, Teresa relata cómo se quedaba al pie de la escalera levantando su piececito, intentando alcanzar el cielo. Imagina a Dios como un Padre situado en lo alto de la escalera, que la invita a subir diciendo: «Ven, ven, ven». Su pierna es tan pequeña que ni siquiera llega al primer peldaño, pero ella sigue intentándolo como haría una niña pequeña; hasta que, en un momento dado, Dios baja corriendo los escalones y la sube en brazos, como si fuera un ascensor divino. A los diecinueve años, aquello se convirtió en mi primera intuición de una metáfora buena y profunda sobre cómo actúa la gracia. Lo único que Dios necesita es nuestro deseo; Él se encarga de todo lo demás.

Adaptado de James Finley y Kirsten Oates con la participación de Richard Rohr, «Bonus: Fr. Richard Rohr on Thérèse of Lisieux», Turning to the Mystics, temporada 13, episodio 8 (Center for Action and Contemplation, 2026), podcast. Disponible para descarga en audio MP3 y como transcripción en PDF.

2 John Clarke, trans., Story of a Soul: The Autobiography of St. Thérèse of Lisieux (ICS Publications, 1996), 188.