Principio de la Realización
La
religión en la segunda mitad de la vida finalmente no es un asunto moral; es un
asunto místico. [1]
Si bien la mayoría de nosotros empezamos a centrarnos en la competencia y la perfección
moral, no podemos pasar toda la vida de esta manera. Pablo llama al enfoque de
la primera mitad de la vida "la ley"; Yo lo llamo el principio de
desempeño: "Soy bueno porque obedezco este mandamiento, porque hago este
tipo de trabajo o porque pertenezco a este grupo". Ese es el cálculo que
el ego entiende. La psique humana, todas las organizaciones y los gobiernos
necesitan este tipo de estructura de sentido común en algún nivel.
Pero
ese juego tiene que desmoronarse o te matará. Pablo dice que la ley lleva a la
muerte (por ejemplo, Romanos 7: 5, Gálatas 3:10). Sin embargo, muchos católicos
que conozco ─ religiosos, laicos y clérigos ─ todavía están atrapados dentro de
la ley, creyendo que al hacer cosas buenas o ir a la iglesia, van a lograr de
alguna manera la dignidad o la aceptación de Dios. Esta fue la auténtica
crítica de Lutero a gran parte de la iglesia católica, tal como él la conocía.
Una
de las únicas maneras en que Dios puede hacer que dejemos de lado nuestro
proyecto de salvación privada es algún tipo de sufrimiento. Es la razón por la
cual los cristianos cuelgan la cruz en el centro de nuestras iglesias, la razón
por la cual besamos la cruz y la razón por la cual decimos que la cruz nos “salvará”.
Sin embargo, a pesar de toda esta ritualización, parece que realmente no
creemos lo que la cruz nos enseña ─ que el patrón de la muerte y la
resurrección también es cierto para nosotros, que debemos morir de una manera
fundamental o cualquier conversación sobre el "renacimiento" no tiene
sentido. No sé nada más que sea lo suficientemente fuerte como para obligarte a
ti y a mí a dejar nuestro ego. Sin embargo, nos hemos definido como exitosos,
morales, mejores que, correctos, buenos, además de eso, número uno. . . ¡eso tiene
que llevarnos al fracaso!
Este
es el punto cuando no nos sentimos santos o dignos. Nos sentimos como un
fracaso. Cuando esta experiencia del "demonio del mediodía" se
muestra a sí misma, la tentación normal del ego es ser aún más estricta en
cuanto a seguir las reglas de la primera mitad de la vida. Pensamos que más es
mejor, cuando de hecho, menos es más. Regresamos a las leyes y rituales en
lugar de la siempre arriesgada caída en el océano de la misericordia.
Sin
embargo, ese es el único camino hacia nuestro Ser más grande y verdadero, donde
ya no necesitamos demostrarnos ante Dios; donde lo sabemos, como lo dijo Thomas
Merton (1915–1968), todo es “misericordia dentro de misericordia en la
misericordia”. [2]
No es lo que hacemos por Dios; es lo que Dios ha hecho por nosotros. Pasamos de
tratar de amar a Dios a dejar que Dios nos ame. Y es en ese punto que nos
enamoramos de Dios. Hasta ahora, no hemos amado realmente a Dios; En gran parte
hemos temido a Dios. Finalmente, el amor perfecto arroja todo el miedo. Como
dice Juan: “En el amor no puede haber miedo. El miedo es expulsado por el amor
perfecto. Temer es esperar aún el castigo. Cualquiera que tenga todavía miedo, todavía
es imperfecto en los caminos del amor "(véase 1 Juan 4:18).
[1] Adapted from Richard Rohr, Adult
Christianity and How to Get There, disc 1 (Center for Action and
Contemplation: 2004), CD, MP3 download.
[2] Thomas Merton, The Sign of
Jonas (Harvest Books: 2002), 362.
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