El Eterno Ahora

_[1] Las metáforas principales de Jesús para el Eterno Ahora son "el reino de Dios" y "el reino de los cielos". No está hablando de un cielo celestial lejano. “Mira a tu alrededor, mira los campos; ¡Ya están listos para la cosecha! Ya se le está pagando el salario a la segadora, ya está trayendo el grano para la vida eterna, y así, sembradora y segadora se regocijan” (Juan 4: 35-36, Biblia de Jerusalén). Fíjate que Jesús dice ya tres veces. Él trata de decirnos que hay una manera de vivir conectados a lo Real y al Eterno en este mundo. Ese camino se rinde al aquí y al ahora, cualquier cosa  nos ofrezca. Podríamos simplemente llamar a esto "la voluntad de Dios", sin embargo, se siente como nada, como en ninguna parte (ahora-aquí), y aún así es donde todo nos sucede a nosotros. Así que asegúrate de estar aquí ahora ─ ¡y no en otro lugar! Si nuestras mentes o corazones están en otra parte, realmente no nos sucede nada que importe o perdure.

El saber no dual es aprender a vivir satisfecho en el desnudo ahora, lo que algunos llaman "el sacramento del momento presente". Esta conciencia nos enseñará a vivir realmente nuestras experiencias, ya sean buenas, malas o feas, y cómo dejar que nos transforme. Las palabras por sí mismas dividen y juzgan el momento; la presencia pura deja que sea lo que es, como es.

Mientras tratemos la vida como un conjunto de abstracciones universales, podemos pretender que nuestras coordenadas binarias sean verdaderas. Pero una vez que tocamos la realidad concreta ─ nosotros mismos, alguien a quien amamos, momentos reales ─ encontramos que la realidad es casi siempre una mezcla de lo bueno y lo malo, lo oscuro y lo claro, la vida y la muerte. “Solo Dios es bueno”, le dice Jesús al joven rico (Marcos 10:18). Para tocar la Realidad se requiere una síntesis de ambos, en lugar de una diferencia de cualquiera de las dos, donde desechamos parte de la realidad (la parte que no nos gusta). La mente no dual está abierta a todo lo que se le presente. Ni siquiera niega el pecado o el mal. Es capaz de escuchar al otro, al cuerpo, al corazón, a todos los sentidos. Comienza con un sí radical a cada momento y a todas las demás personas.

Cuando estamos presentes de esta manera, conoceremos la Presencia Real. Todavía necesitaremos y utilizaremos nuestra mente dualista para comenzar, pero ahora está en servicio al todo mayor en lugar de solo al pequeño yo. Comience con claridad dualista, si puede, y luego avance hacia la compasión no dual para su respuesta.

John Duns Scoto (1266–1308), uno de nuestros grandes maestros franciscanos, dijo que Dios no creó género y especie; Dios solo creó lo que Duns Scotus llamó "ese-algo", en latín haecceity. Dijo que hasta que no podamos experimentar cada cosa en su "esencia" específica, no experimentaremos fácilmente la alegría y la ubicuidad de la Presencia Divina. En otras palabras, no puedo estar presente para todas las mujeres en general. Tengo que estar presente para esta mujer, aquí y ahora, en su especificidad y particularidad.

El aquí y el ahora tiene el poder de convertirse en la puerta de entrada y el punto de avance hacia lo universal. Lo concreto, lo específico, lo físico, el aquí y el ahora ─ cuando podemos estar presentes en todas sus ordenes ─ se convierte en la puerta de entrada al Eterno. Por favor confía en mí y no te atrevas a descartarlo hasta que lo hayas probado. Una cosa completamente amada es todo lo que se necesita.

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[1] Adapted from Richard Rohr, A Spring Within Us: A Book of Daily Meditations (CAC Publishing: 2016), 314-315; and The Naked Now: Learning to See as the Mystics See (The Crossroad Publishing Company: 2009), 12, 56; and A New Way of Seeing . . . A New Way of Being: Jesus and Paul, disc 1 (Center for Action and Contemplation: 2007), CD, MP3 download.