Muchos caminos a la contemplación

_[1] Después de visitar México y algunos de los centros de refugiados a lo largo de la frontera de Texas y ver a tantos niños y bebés con sus padres, recordé que el enfoque más bien monástico, solitario y silencioso del cristianismo contemplativo no puede ser adecuado para describir la contemplación de la mayoría de las personas.  No puede ser, o muchos de los hijos de Dios nunca podrían conocer a Dios. La contemplación es simplemente la apertura a la presencia amorosa de Dios en "lo que está" justo delante de ti ─ que es lo que vi hacer a estos padres. Esta presencia a la presencia se puede cultivar de muchas maneras que no requieren sentarse en una estera durante veinte minutos.

Las experiencias de gran amor y gran sufrimiento pueden y conducirán a cualquier persona a la unión. Cada vez que dejas que tus hijos te arranquen el amor o cuando dejas que una relación saque tu sufrimiento, estás presente y te entregas a la corriente. Creo que los católicos también han sobreestimado el camino del celibato que es un "lujo", me parece. Sé que disfruto de ese lujo ─ los franciscanos satisfacen todas mis necesidades, pero la mayoría de las personas que conozco tienen que pagar una hipoteca o un alquiler y llevar comida a la mesa. Entonces, creo que es realmente importante que ampliemos la definición de contemplación a un entendimiento trinitario de Dios ─Dios como corriente─ y aprendamos cómo permitir y participar en la corriente. No se trata realmente del desapego, sino del apego sano y unitivo.

Si esperamos la misma práctica disciplinada de veinte minutos de silencio dos veces al día para todos ─ por ejemplo, padres ocupados de niños pequeños ─ creo que nos estamos preparando para el engaño. Cuando sigues permitiendo que el amor fluya hacia ti y hacia los demás, eso es una vida contemplativa. No es tan fácil como parece. Muchos laicos son mucho más maduros en la vida espiritual que aquellos de nosotros que tenemos todos los elementos del celibato, la tranquilidad y la soledad protegida.

Aquellos que tienen un objeto de amor a largo plazo, como un cónyuge o hijos, crecen a través de su compromiso. No tengo un objeto de amor así. Ahora, tuve a Venus, mi Labrador negro, durante quince años, y luego falleció. Tengo un personal maravilloso que creo que me aman. Ciertamente los amo, pero no tengo que amarlos. Puedo ir a casa y cerrar la puerta. Pero si usted es padre o pareja, no puede ir a casa y cerrarle la puerta a sus seres queridos. Para todos nosotros ─ ya sea que vivamos solos o con otros─ la invitación es abrirnos a las necesidades y el sufrimiento que nos rodea.

Escondido en el reciente libro de Parker Palmer, Al borde de todo, hay una definición maravillosa y simple de contemplación: "La contemplación, es de cualquier manera, penetrar la ilusión y la realidad conmovedora"[2] . Creo que eso es brillante. Hay cosas que te obligan a tener una mente contemplativa (por ejemplo, la muerte de tu madre), porque te obligan a enfrentar la realidad y eso te puede liberar de muchas ilusiones. Todavía estoy agradecido a los maestros monásticos y budistas. Pero sentarse en silencio no es el cuento. La vida es todo un cuento.

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[1] Adapted from Richard Rohr in conversation with Mark Longhurst, “Universal Christ Interview with Fr. Richard Rohr” (March 2019), https://cac.org/alumni-quarterly-march-2019/

[2] Parker Palmer, On the Brink of Everything: Grace, Gravity and Getting Old (Berrett-Koehler Publishers, Inc.: 2018), 57.