Avances
Iglesia:
Antigua y Nueva
Avances
Independientemente de si son reconocidos públicamente o no, quienes están
al margen y sus aliados reconocen los actos de injusticia. Sebastian Moore
presenta la crucifixión de Jesús como un acto político injusto que reclamó una
vida humana. Cada vez que sucede, sin importar cuándo o dónde, sin importar
quién sea la víctima o el perpetrador, matar es trágico. Lo que hace que la
muerte de Jesús sea diferente (además de su resurrección física tres días
después) es que el Amor Encarnado estuvo presente allí, uniendo a la víctima,
los perpetradores y los testigos. Ese es el legado de nuestra fe hasta el día
de hoy. Moore escribe:
[1] "Nadie puede decir" Jesús es Señor
"excepto por el Espíritu Santo" (1 Corintios 12: 3). En el Espíritu,
sabemos que la Iglesia es la diferencia que Jesús de Nazaret ha hecho y hace en
la historia humana. ¿Y qué es la Iglesia sino una sociedad unida, no por poder
sino por amor? Esta política de amor proviene de la auto consagración de Jesús,
cuando nuestro amante clavado en la cruz de nuestro poder, manifestado en su resurrección
para atraer todas las cosas a sí mismo. Este es el secreto de la Iglesia, el
efecto dominó del Calvario.
Ahora, ¿qué credenciales
da la Iglesia? Un hombre ejecutado por nosotros y llevado a la vida por Dios.
Un acto de derramamiento de sangre político que de otro modo se habría perdido
en la gran masa de injusticia humana. Pero centrado en el Espíritu, el
derramamiento de sangre político es un lenguaje universal. Este lenguaje es
elemental. Todos los que presencian el asesinato sienten que se cruza una
barrera. Existe este silencio asombroso, una sensación fatal de haber ido demasiado
lejos. Y un aspecto muy importante y más fácil de olvidar de esta visión
elemental es que todos nosotros, aquellos a favor y en contra de la víctima,
estamos siendo reunidos, y esto no solo como la vinculación de los asesinos de
César, sino como [personas] involucrados simplemente como humanos, todas
nuestras lealtades olvidadas con la vista del golpe fatal. . . .
Así que eso es lo que
da nuestra fe: un asesinato público centrado en una comunidad continua que le
debe a la víctima el amor que es el cumplimiento de nuestra humanidad para
cambiar este mundo cruel. Para todos los pueblos y para todos los tiempos, un
recuerdo peligroso.
Esta nueva humanidad,
nacida de Dios en la sangre de los viejos, está en el tiempo y tiene que
crecer. Y como esta vida es Dios en nosotros, la ley de su crecimiento es el
Espíritu Santo que completa sin cesar la relación entre el Padre no manifestado
y el Hijo manifestado. Y como el amor es la fórmula de esta nueva vida, su
crecimiento será, como con cada uno de nosotros, una sucesión de avances en el
amor. Y no hay vuelta atrás en un gran avance.
Como dice Moore, no puede haber marcha atrás en un gran avance. Desde la
ciencia hasta la tecnología, desde la psicología hasta la teología, estamos
"rompiendo" muchas de las cosas que creíamos saber. No se puede negar
la verdad de que las cosas nuevas deben emerger de lo viejo, pero nuestro
llamado como cristianos es asegurarnos de que nuestros "avances"
primarios sean cada vez más amorosos. Puede que no seamos científicos de
vanguardia o artistas de vanguardia, pero todos podemos superar los límites de
nuestra capacidad de amar ─ amar a más personas y amarlas más
plenamente.
[1] Sebastian Moore, The
Contagion of Jesus: Doing Theology as If It Mattered (Orbis Books: 2008),
60-61.
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