Creatividad Divina
Encarnación
Creatividad Divina
Aunque no tuve el privilegio de conocerla personalmente,
Beatrice Bruteau (1930–2014) fue una erudita brillante con un amplio interés en
las matemáticas, la religión, la ciencia y la filosofía. A través de sus
escritos y relaciones, ella influyó de manera significativa en el estudio de la
práctica contemplativa y la conciencia evolutiva. Disfruta de esta visión de
sus pensamientos sobre la encarnación:
[1] La comprensión tradicional de la Encarnación
es que la Persona de Cristo subsiste en dos naturalezas, una naturaleza divina
y una naturaleza humana. Pero Cristo es solo una persona, la Persona Divina
llamada "la Palabra". . . Lo que parecen ser los [opuestos] del Ser
se mantienen unidos en la unión íntima de una sola Persona. Sin dejar de ser
Dios, la Palabra se hace humana. Y sin dejar de encarnarse como ser humano,
esta Persona es divina.
Parece
imposible, pero esto es lo que los cristianos dicen que creemos. . . . De
hecho, nunca podríamos habernos propuesto tal pensamiento si no hubiéramos
percibido su realidad en nosotros mismos. No pretendemos entender la
Encarnación de una manera analítica abstracta. Más bien lo entendemos de una
manera experimental. Sabemos lo que significa porque resonamos en nuestro
propio ser. Cualquier significado que tenga para nosotros proviene del nivel
más profundo del sentido de nuestra realidad. . . .
[Quiero hacer una pausa aquí por un momento,
para celebrar lo que dice Bruteau: ¡Lo que es verdad en Jesús es verdad en
nosotros! Nunca podríamos haber reclamado
esto intelectualmente si no lo percibiéramos intuitivamente.]
En el
caso del cosmos, podemos decir que Dios como Creador está encarnado como
universo propio de creación, incluidas las criaturas de la propia creación dentro de ese universo, como, por ejemplo,
nosotros mismos como seres humanos. [O,
como me gusta decir, Dios crea cosas que se crean a sí mismas.] La
creatividad misma es lo que está evolucionando en el cosmos, y. . . estamos en
condiciones de realizarnos como creatividad divina encarnada. Esto tiene dos
efectos. Hace que todo sea intensamente significativo. . . . Somos parte de
esto, contribuyentes creativos a esto. Y este es el otro efecto: tenemos cierta
responsabilidad. Tenemos que tomar nuestra parte en el trabajo. Nosotros, por
ejemplo, ahora estamos en condiciones de hacer algo con todo el sufrimiento....
Somos agentes dentro del sistema y podemos tener efectos causales en otras
partes del sistema. Tenemos inteligencia, tenemos empatía y capacidad de sentir
por los demás y de preocuparnos por ellos, incluso tenemos una idea de la
Tierra [o Espíritu] presente en cada ser y reclamando una forma apropiada de
respeto absoluto.
Debido a nuestra dignidad inherente como hijos de Dios,
estamos capacitados y llamados, como lo fue Jesús, para crear un mundo más
amoroso y compasivo. Responder a esta invitación divina podría ser el mejor
regalo que podríamos ofrecerle a Dios en esta temporada navideña.
[1] Beatrice Bruteau, God’s
Ecstasy: The Creation of a Self-Creating World (The Crossroad Publishing
Company: 1997, 2016), 37, 178.
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