Cristo Universal
Ortodoxia
Alternativa
Cristo Universal [1]
La gracia ya nos había sido otorgada
en Cristo Jesús antes del comienzo de los tiempos, y ahora nos ha sido revelada
en la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús. —2 Timoteo 1: 9-10
Parece que solo
prestamos atención a lo que se nos dice que prestemos atención. La ortodoxia
alternativa franciscana me ha dado la libertad intelectual y espiritual para prestar
atención silenciosa pero firmemente a diferentes cosas. En su mayor parte,
el cristianismo ha ignorado el hecho de que Cristo existió desde toda la
eternidad, pero la enseñanza franciscana enfatiza el significado del Cristo
universal.
La palabra Cristo
significa "ungido". La unción divina comenzó con la primera
encarnación cuando Dios decidió mostrarse a sí mismo, hace casi 13.8 mil
millones de años. Ahora lo llamamos el Big Bang. El filósofo franciscano Juan
Duns Scotus básicamente enseñó que la primera idea en la mente de Dios era
Cristo. Cristo fue el punto Alfa. La buena teología bíblica llama a la creación
misma el nacimiento de Cristo, la materialización de Dios. Cada vez que la
materia y el espíritu coinciden aquí, tienes el Misterio de Cristo, que es la
frase que el apóstol Pablo introduce. Pablo tiene una intuición profunda de
esto, lo que lo lleva a comprender el Cuerpo Eucarístico de Cristo. Pablo
intuye que esta encarnación de Cristo se extiende por toda la creación, la
naturaleza humana e incluso los elementos del pan y el vino. Está en todas
partes.
El propio Francisco
no era un teólogo, no era un académico, no era muy educado. Era solo un genio
espiritual sincero que intuía estas cosas. Cuando llegó la próxima generación
de franciscanos, incluidos San Buenaventura (1221-1274) y Juan Duns Scotus,
crearon una filosofía y una teología para corroborar la visión intuitiva de
Francisco. Se centraron en los primeros capítulos de Colosenses, Efesios, el
Evangelio de Juan, Hebreos y la Carta de 1 Juan que dicen que el Cristo existió
desde toda la eternidad. El Cristo universal es una noción totalmente bíblica.
El Cristo universal
es una de las joyas de la corona de la teología franciscana temprana y parte de
nuestra ortodoxia alternativa. Estuvo allí desde el principio, pero solo ahora
se está volviendo ampliamente conocido, ya que el estudio de la cosmología en
sí dice que la forma misma del universo es dinámica y relacional. ¡Se trata de
una relación! El misterio del universo revela el misterio de un Dios Creador
Trinitario. Entonces, una vez que la cosmología se convierte en el marco de la
teología, de repente reconocemos la necesidad de nombrar lo que el cristianismo
siempre ha tenido: una noción cósmica de Jesús, que es el Cristo. [2]
Si no equilibramos a
Jesús con Cristo, creo que nuestra teología se convertirá en una visión del
mundo cada vez más limitada que terminará compitiendo con las otras religiones
del mundo. Equilibrar a Jesús con Cristo nos da una visión tan grande, tan
universal que incluye a todo y a todos. Ni siquiera tiene que usar las palabras
Jesús o Cristo para contemplar este Misterio.
[1] Adapted from Richard Rohr with Tim
Scorer, Embracing an Alternative Orthodoxy: Richard Rohr on the Legacy
of St. Francis, session 3 (Morehouse Education Resources: 2014), Participants’ Workbook and DVD.
[2] Visit universalchrist.org to learn much, much more about the
Universal Christ. Or read my book, The Universal Christ: How a
Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and
Believe (Convergent:
2019).
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