Dorothy Day, por Julie Lonneman. Usado con permiso del artista. Julie Lonneman era miembro de la Comunidad de Nueva Jerusalén en Cincinnati, Ohio, fundada por el P. Richard Rohr a principios de la década de 1970.


Comentario: Todos hemos conocido la larga soledad y hemos aprendido que la única solución es el amor y que el amor viene con la comunidad. —Dorothy Day

Comunidad Alternativa
Terreno y Propósito Común [1]
Domingo 31 de mayo de 2020   Domingo de Pentecostés
Es triste decirlo, pero durante siglos la visión cristiana se redujo a lo que tenemos hoy: una preocupación por la salvación privada. Nuestra "relación personal con Jesús" parece estar basada en una noción muy pequeña de Cristo. Hemos modelado la iglesia como una estación de servicio donde los miembros asisten a servicios semanales para "llenar" su fe. Hemos mercantilizado la noción misma de salvación.

La gente quiere algo más de la iglesia que una membrecía. Anhelan un hogar espiritual conectado con su vida, no simplemente un lugar para ir el domingo por la mañana. La Iglesia está destinada a ser un lugar que nutre y apoya a las personas durante su viaje hacia el objetivo final: una experiencia vivida de comunión con los santos, una vida compartida como una sola familia, el Reino de Dios "en la tierra como en el cielo" (Mateo 6:10).

Con mucha frecuencia, la iglesia oficial no ha podido crear una auténtica comunidad práctica, especialmente durante el último medio siglo. En respuesta, vemos el surgimiento de nuevas comunidades de fe que buscan regresar a esta definición fundamental de iglesia. Puede que no se parezcan a nuestras versiones de la "iglesia" tradicional, pero a menudo ejemplifican los tipos de comunidad real que Jesús, Pablo y los primeros cristianos imaginaron. La gente se reúne hoy digital y personalmente a través de asociaciones de vecinos, grupos de estudio, jardines comunitarios, servicios sociales y grupos de voluntarios. Buscan formas creativas de unirse, fomentar la conexión, la curación y la creación integral. La iglesia "invisible" podría estar haciendo esto, si no más, que la visible. El Espíritu Santo es humilde y parece funcionar mejor en forma anónima. Sospecho que por eso el Espíritu Santo a menudo se representa como un simple pájaro o viento que está aquí un minuto y aparentemente se va a ninguna parte (Juan 3: 8).

Es muy fácil proyectar expectativas poco realistas en cualquier comunidad. Ningún grupo puede satisfacer todas nuestras necesidades como individuos para el bienestar emocional, mental y físico. La psique humana necesita espacio y límites saludables y no agrupaciones co-dependientes. Ciertamente aprendí esta lección yo mismo a través de mi participación en la Comunidad de Nueva Jerusalén en Cincinnati en los años 70 y 80, e incluso antes como hermano franciscano. Casi cualquier comunidad puede servir como una excelente escuela para el crecimiento, el carácter y la conversión, a pesar de que puede no ser un "hogar" permanente por muchas razones.

Entonces, ¿qué hace una buena comunidad? El resto de esta semana veremos algunos de los factores que contribuyen a comunidades saludables y enteras. Nuestra supervivencia como tradición de fe, sin mencionar una especie, podría depender de esto. Recuerde, el individuo aislado es frágil y en gran medida incapaz de provocar cambios o renovaciones a largo plazo. Nosotros mismos, podemos lograr muy poco. Debemos encontrar un terreno común y un propósito común para avanzar. Fue la primera y fundamental definición de Jesús de iglesia e incluso presencia divina: "dos o tres reunidos" en el espíritu correcto (Mateo 18:20), y "Yo estoy allí", ¡tanto como en el pan o la Biblia!

Entrada a la Acción y la Contemplación:
¿Qué palabra o frase me resuena o me desafía? ¿Qué sensaciones noto en mi cuerpo? ¿Cuál es mi quehacer?  

Historia de Nuestra Comunidad:
Nuestra calle se ha vuelto aún más [de una comunidad] con nuestras puertas cerradas durante la pandemia. Hemos empezado a emerger todos los domingos por la noche con músicos en ambos extremos [de la calle], trompetas llamando a un extremo al otro, jóvenes, viejos, tocando instrumentos, canciones, aún distantes, apareciendo sonrisas. Ha sido inquietante y hermoso. Kathleen S  




[1] Adapted from Richard Rohr, Essential Teachings on Love, (Orbis: 2018), 101-105; and
Near Occasions of Grace, (Orbis Books: 1993), 14; 50–51.
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