Los Márgenes Crean Espacio Liminal

 

Blanco sobre Blanco (detalle), Kazimir Malevich, 1918.

Comentario: Los lugares secretos del corazón dejan de ser nuestro ruidoso taller. Se convierten en un santuario santo de adoración y de oblación, donde se nos mantiene en perfecta paz, si nuestra mente está puesta en Dios que nos ha encontrado en las fuentes internas de nuestra vida. —Thomas Kelly

 

Místicos y Márgenes

Los Márgenes Crean Espacio Liminal _[1]

 

 Cuando estamos contentos y satisfechos al interior de cualquier grupo, parece que sufrimos una indiferencia estructural. No nos damos cuenta de que es en gran parte un sistema de pertenencia que hemos creado para nosotros mismos. Solo hasta que somos excluidos de un sistema, seremos capaces de reconocer sus idolatrías, mentiras o lado oscuro. Es el privilegiado "conocimiento del forastero" lo que abre el campo de juego. Las personas pueden ser personalmente bien intencionadas y sinceras, pero estructuralmente no pueden comprender ciertas cosas. En su ministerio, Jesús cita el llamado de Isaías para describir este desprecio social: “Oirás y oirás de nuevo, y no entenderás, verás y verás de nuevo y no percibirás. . ." (Isaías 6: 9; Marcos 8:18). Los miembros-conocidos por naturaleza son dualistas porque se separan de los forasteros.

 Creo que es por esa razón que tantos santos y místicos e incluso la gente común han optado por vivir toda su vida al margen de la mayoría de los sistemas. Ocupan su pequeño y suficiente lugar en el grande y grandioso plan de Dios al "viviendo en el límite del interior". Se basan en la sólida tradición (“desde el interior”) pero desde una nueva y dinámica postura (“en el límite”) donde no pueden ser cooptados por una necesidad de seguridad, posesiones o ilusiones de poder.

 Personas como Francisco y Clara de Asís intentan vivir al margen para no enamorarse de las ilusiones y beneficios de los sistemas imperantes. Saben que esta es la única posición que garantiza una sabiduría continua, una perspectiva cada vez más amplia y una compasión aún más profunda. Tales elecciones pueden verse en la vida de monjes, monjas, ermitaños o comunidades amish. También hay formas más suaves, como las personas que no ven televisión, las personas que viven por debajo del nivel de una renta imponible, las personas que hacen de la oración una parte importante de su día, las personas que se colocan deliberadamente en situaciones de riesgo por un bien mayor. Es irónico que debamos ir al límite para encontrar el centro, pero eso es lo que hacen invariablemente los profetas, ermitaños y místicos.

Quiero reconocer que hay una diferencia entre ser marginado —obligado (generalmente por prejuicios y discriminación sistémica) de los beneficios y bienes comunes que provienen de vivir en la sociedad en general— y elegir vivir en los márgenes. Ambos pueden ser lugares privilegiados para el crecimiento y la transformación espiritual. Esta semana ofreceremos ejemplos de la amplia tradición de místicos cristianos y comunidades que buscaron o aceptaron su ubicación en los márgenes como un lugar de creatividad y libertad interior. A través de sus conocimientos, escritos, rituales y arte, estos hombres, mujeres y movimientos nos inspiran a dejar de proteger las superficies de las cosas y caer en el centro de nuestras propias almas y experiencias.

 

Entrada a la acción y la contemplación

¿Qué palabra o frase me resuena o me desafía? ¿Qué sensaciones noto en mi cuerpo? ¿Qué es lo mío?

 

Historia de Nuestra Comunidad:
Casi todos los días desde que comenzamos la cuarentena, me siento afuera para mi tiempo de oración matutina. Como parte de esto, después de leer la meditación diaria, al final cuando el P. Rohr lee la oración rezo la "Oración por nuestra comunidad". Cuando hace una pausa después de las palabras, "Escuchen los anhelos de nuestro corazón por la curación de nuestro mundo", silenciosamente los llevo a la energía del espacio: mis padres, mis estudiantes, los que sufren con COVID, el racismo sistémico de nuestro país, nuestra emergencia climática. —Tess F.    

 

---

[1] Adapted from Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe (Convergent: 2019), 32, 33, 34.

Epigraph: Bourgeault, foreword to Resurrecting Jesus: Embodying the Spirit of a Revolutionary Mystic, by Adyashanti (Sounds True, Inc.: ©2016, 2014), xii.