Permanecer en el lugar

 

Despojarse de sí mismo

Permanecer en el lugar

 

¿Y si los desafíos del momento actual nos están ofreciendo una invitación a dejar de lado nuestras ideas de libertad y movilidad y a participar conscientemente con la realidad de una manera nueva? En The Great Within, el psicólogo Han F. de Wit nos invita a considerar la disciplina de stabilitas loci (o permanecer en el lugar) como una práctica liberadora. El escribe:

Muchas tradiciones contemplativas contienen la regla de no abandonar la comunidad monástica o el lugar de retiro por períodos más cortos o más largos (a veces de por vida). Si uno sigue esta regla, casi siempre la precede el voto voluntario de cumplirla. En la tradición cristiana, se lo conoce como voto de stabilitas loci (permanecer en el lugar). Este lugar puede ser, por ejemplo, donde uno entra al retiro solitario. El practicante entonces promete no dejar este lugar antes de haber completado la práctica espiritual específica o haber alcanzado una cierta realización. Este enfoque se puede encontrar en la tradición hindú: el yogui traza una cierta línea alrededor de su lugar de retiro y promete no salir de él hasta que haya completado una determinada práctica (sadhana), hasta que haya alcanzado la iluminación o hasta que le llegue la muerte. Un ejemplo bien conocido de esto en la tradición budista es, obviamente, el del propio Buda, quien finalmente se sentó bajo el árbol bodhi y juró no abandonar ese lugar hasta que hubiera alcanzado la iluminación. . . .

Por que las personas hacen esto? ¿Cuál es la función de tal disciplina? . . . La función psicológica contemplativa de esta stabilitas física y del voto adherente es que dejamos de lado la idea de que tenemos una alternativa, renunciamos a la posibilidad de retirarnos. Como sabemos, uno de los aspectos característicos del ego es que siempre quiere tener alternativas disponibles: el ego refleja una mentalidad que siempre quiere mantener una salida abierta y, por lo tanto, nunca puede llegar a la entrega y aceptación completas. A través del voto de stabilitas loci, confrontamos y entregamos una parte importante de esa mentalidad. Decimos: “Este es mi lugar, mi situación, y con eso quiero trabajar, como sea que se desarrolle, para bien o para mal”. . . La limitación que esta disciplina impone al ego demuestra otro elemento: el florecimiento de la autoconfianza y la fuerza de la mente que nos permite estar en la situación en la que nos encontramos sin reservas. Lo que puede parecer claustrofóbico o restrictivo se convierte en realidad en un espacio vasto y acogedor. [1]

Richard de nuevo: Hablando de mi experiencia personal y de mis muchos años en la ermita de Cuaresma (donde me quedé en un pequeño lugar durante los cuarenta días de Cuaresma), encontré una profunda liberación interior al "renunciar" a mi libertad de ir y venir como quisiera . Estoy experimentando algo de esa misma libertad en mi vida de ermitaño necesaria por la pandemia. No puedo “llenar” mi vida ni a mí mismo con experiencias externas; Simplemente debo “estar” conmigo mismo y con Dios.

 

 

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[1] Han F. de Wit, The Great Within: The Transformative Power and Psychology of the Spiritual Path (Shambhala Publications: 2019), 263–264.