Permanezca quieto, moviendo el mundo

 

Contemplación y Acción  Resumen

Permanezca quieto, moviendo el mundo _[1]

 

Dame un punto de apoyo y moveré el mundo. -Arquímedes

Arquímedes (c. 287-c. 212 a. C.), filósofo y matemático griego, notó que si una palanca estaba equilibrada en el lugar correcto, con el punto de apoyo correcto, podía mover pesos mucho mayores que la fuerza aplicada. Calculó que si la palanca se estiraba lo suficiente y el punto de apoyo permanecía fijo cerca de la Tierra, incluso un pequeño peso en un extremo podría mover el mundo en el otro.

El punto fijo es nuestro apoyo. Es una postura contemplativa: firme, centrada, equilibrada y arraigada. Para ser contemplativos, tenemos que tener una pequeña distancia del mundo para permitir tiempo para apartarnos de los asunto usuales, para la contemplación, para entrar en lo que Jesús llama nuestra “habitación privada” (Mateo 6: 6). Sin embargo, para que esto no se convierta en escapismo, tenemos que estar bastante cerca del mundo al mismo tiempo, amándolo, sintiendo su dolor y su alegría como nuestro dolor y nuestra alegría. El apoyo, ese punto de equilibrio, debe estar en el mundo real.

La verdadera contemplación, dicen los grandes maestros, tiene los pies en la tierra y es práctica, y no requiere vivir en un monasterio. Sin embargo, es una forma completamente diferente de percibir el momento y, por lo tanto, toda la vida. Para tener la capacidad de "mover el mundo", necesitamos algo de distanciamiento y desapego de la naturaleza de distracción y delirios de la cultura de masas y el falso yo. La contemplación se construye sobre el duro fondo de la realidad —tal como es— sin ideología, negación o fantasía.

Desafortunadamente, muchos de nosotros no tenemos un lugar fijo para pararnos, un punto de apoyo de distancia crítica y, por lo tanto, no podemos encontrar nuestras palancas, o verdaderos "sistemas de distribución", como los llama Bill Plotkin, con los cuales mover nuestro mundo. [2] No tenemos la firmeza de la práctica espiritual para mantener nuestra vista aguda y viva. Aquellos que tienen muchas oportunidades para la práctica espiritual —por ejemplo— los que están en los monasterios, a menudo no tienen un punto de acceso más allá de la religión misma desde donde hablar o para servir a gran parte de nuestro mundo. Necesitamos un sistema de distribución en el mundo que brinde la capacidad de construir puentes y conectar los puntos de la vida.

Es necesario cierto grado de experiencia interna para la verdadera autoridad espiritual, pero también necesitamos alguna forma de validación externa. Necesitamos que nos tomen en serio como individuos competentes y comprometidos y no solo como personas "internas". ¿Podría ser esto lo que Jesús quiso decir con "ser astutos como serpientes y sencillo como palomas" (Mateo 10:16)? Dios nos ofrece ojos tranquilos y contemplativos; y Dios también nos llama a una participación profética y crítica en el dolor y los sufrimientos de nuestro mundo —ambos al mismo tiempo. Esto es tan obvio en la vida y el ministerio de Jesús que me pregunto por qué no se ha enseñado como una parte esencial del cristianismo.

 

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[1] Adapted from Richard Rohr, Dancing Standing Still: Healing the World from a Place of Prayer (Paulist Press: 2014), 5–7.

Epigraph; Archimedes, from Tzetzes, Chiliades, II.130. 

[2] Bill Plotkin, Nature and the Human Soul: Cultivating Wholeness and Community in a Fragmented World (New World Library: 2008), 306.