Recibe el Regalo

Amor Perdurable (detalle del tríptico), Janet McKenzie, copyright © 2019. https://www.janetmckenzie.com/
 

Después de una mayor reflexión, el equipo editorial de Meditaciones diarias ha decidido sustituir el tema de esta semana por una nueva imagen. En nuestra elección original, María aparece blanca y está en el centro de la imagen, mientras que las dos mujeres adyacentes a ella son negras. Reconocemos el centro histórico de la blancura en el arte y la religión occidentales, y nos esforzamos por utilizar imágenes en las Meditaciones Diarias que trastocan este legado. Juntos, nos estamos desarrollando, creciendo y cambiando para bien, hacia un amor cada vez más inclusivo en Cristo. (El Cristo Universal, 95)

 
 

Recibe el Regalo _[1]

Martes 8 de diciembre de 2020

 ¿Por qué, desde los primeros siglos, la gente cristiana ha estado tan entusiasmada con María? ¿Qué sucede en lo más profundo de nuestra alma cuando escuchamos su historia? Seguramente debe ser algo más que el milagro del nacimiento virginal. Como comparte la oblata benedictina, autora y poeta Kathleen Norris, la "virginidad" de María tiene menos que ver con la biología que con su postura hacia Dios y la vida misma.

 Es en el mundo monástico donde encuentro una comprensión más amplia y también más relevante de lo que podría significar ser virgen. Thomas Merton, en Conjeturas de un Espectador Culpable, describe la verdadera identidad que busca en la oración contemplativa como un “punto vierge” [punto virgen] en el centro de su ser, “un punto no tocado [por el pecado y] por la ilusión, un punto de pura verdad. . . que pertenece enteramente a Dios. . . . " [2]

 Es solo cuando dejamos de idolatrar la ilusión de nuestro control sobre los eventos de la vida y reconocemos nuestra pobreza que nos volvemos vírgenes en el sentido que Merton quiere decir. . . . Todos necesitamos que se nos diga que Dios nos ama, y ​​el misterio de la Anunciación revela un aspecto de ese amor. Pero también sugiere que nuestra respuesta a este amor es fundamental. Unos versos antes de que el ángel se le aparezca a María en el primer capítulo del Evangelio de Lucas, ocurre otra anunciación; un ángel le anuncia a un anciano, Zacarías, que su esposa de igual edad dará a luz un hijo que “preparará un pueblo dispuesto para el Señor”. La pareja lo llamará Juan; lo conocemos como Juan el Bautista [Lucas 1: 11-18]. Zacarías le dice al ángel: "¿Cómo puedo estar seguro de esto?" que es una respuesta radicalmente diferente a la que da María. Ella dice: "¿Cómo puede ser esto?"

 Interpreto que esto significa que mientras Zacarías busca conocimiento e información, María se contenta con la sabiduría. . .de María  "¿Cómo puede ser esto?" es una respuesta más simple que la de Zacarías, y también más profunda. No pierde la voz, la encuentra. Como cualquiera de los profetas, ella se afirma ante Dios diciendo: "Aquí estoy". . . . María procede —como debemos hacerlo en la vida— asumiendo su compromiso sin saber mucho sobre lo que implicará o hacia dónde conducirá. Atesoro la historia porque me obliga a preguntar: cuando el misterio del amor de Dios irrumpe en mi conciencia, ¿huyo de él? . . . ¿O soy lo suficientemente virgen para responder desde mi yo más profundo y verdadero y decir algo nuevo, un "sí" que me cambiará para siempre? [3]

 Si Jesús es el representante de la entrega total de Dios a la creación, entonces quizás María sea la representante de la humanidad, mostrándonos cómo se recibe el don. Y creo que por eso amamos a María. Ella es un sustituto de todos nosotros. Cuando podamos decir, como ella, "Que así sea", entonces estaremos realmente listos para la Navidad.

 

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[1] Adaptación de Richard Rohr, “Mary is Our ‘Let It Be!’,” homily (December 21,2014). 

[2] Thomas Merton, Conjectures of a Guilty Bystander (Image Books: 1968), 158.

[3] Kathleen Norris, Amazing Grace: A Vocabulary of Faith (Riverhead Books: 1999), 74, 75, 76–77.