Nueva Estructura de la Historia
Una Historia Nueva
Nueva Estructura de la Historia
Lunes, 11 de enero de 2021
El libro de Thomas Kuhn La estructura de las revoluciones científicas popularizó el término "cambio de paradigma". [1] Un paradigma es un conjunto de creencias, imágenes, conceptos y estructuras que gobiernan la forma en que pensamos sobre algo. Kuhn (1922-1996) dijo que el cambio de paradigma se vuelve necesario cuando el paradigma anterior se vuelve tan lleno de agujeros y "arreglos" de retazos que es necesaria una revisión completa. El cambio de pensamiento, que en algún momento pudo haberse sentido amenazador, ahora aparece como el único camino a seguir y como un verdadero salvavidas. Espero que estemos nuevamente en una de estas coyunturas críticas. ¿Estaríamos dispuestos a adoptar un nuevo conjunto de creencias, valores y sistemas que podrían cambiar (y tal vez incluso salvar) a la humanidad y nuestro mundo?
Mi colega Brian McLaren es un ex profesor de inglés y tiene mucho que enseñarnos sobre el poder de las historias. Utiliza el lenguaje de la "historia estructurada" para describir el mismo fenómeno observado por Kuhn. Brian dice que la historia estructurada “da a las personas dirección, valores, visión e inspiración al brindarles un marco para sus vidas. Les dice quiénes son, de dónde vienen, dónde están, qué está pasando, hacia dónde van las cosas y qué deben hacer". [2] Si bien todos tenemos historias que responden a esas preguntas a nivel personal, una “historia estructurada” dicta las creencias generales de una cultura, nación, religión e incluso la humanidad en su conjunto.
Brian escribe de manera convincente que "nuestra creciente lista de crisis globales [Richard: incluso antes de la pandemia de COVID-19], junto con nuestra incapacidad para abordarlas de manera efectiva, nos da una fuerte evidencia de que la estructura de la historia dominante de nuestro mundo está fallando". [3] Reflexiona:
Si [la estructura de nuestra historia] nos dice que el propósito de la vida es que las personas o las naciones acumulen una gran cantidad de posesiones y experimenten la máxima cantidad de placer durante el máximo número de minutos de nuestras cortas vidas, entonces tendremos pocas razones para gestionar nuestro consumo. Si la estructura de nuestra historia nos dice que estamos en competencia de vida o muerte entre nosotros. . . entonces tendremos pocas razones para buscar la reconciliación y la colaboración y la resolución no violenta de nuestros conflictos. . . .
Pero si la estructura de nuestra historia nos dice que somos criaturas libres y responsables en una creación hecha por un Dios bueno, sabio y amoroso, y que nuestro Creador quiere que busquemos la virtud, la colaboración, la paz y el cuidado mutuo de los demás y de todos las criaturas vivientes, y que nuestras vidas tienen un significado profundo si nos alineamos con la sabiduría, el carácter y los sueños de Dios para nosotros. . . entonces nuestra sociedad tomará una dirección radicalmente diferente y nuestro mundo se convertirá en un lugar muy diferente. [4]
Como cristianos, tenemos la oportunidad de vivir la historia que se nos dio al principio (Génesis 1), que la creación es “buena”, incluso “muy buena”, y que nuestra vocación es educar y hacer crecer esa bondad dondequiera que podamos.
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