Oponerse al mal sin convertirse en él

 

El Chivo Expiatorio y la Cruz

Oponerse al mal sin convertirse en él _[1]

 Martes, 30 de marzo de 2021

 

El misterio de la cruz nos enseña cómo enfrentarnos al odio sin convertirnos en odio, cómo oponernos al mal sin convertirnos en malvados. Nos encontramos extendiéndonos en ambas direcciones — hacia la bondad de Dios y también hacia el reconocimiento de nuestra propia complicidad con el mal. En ese momento, nos sentiremos crucificados. Estamos suspendidos en el medio, sin resolución, de nuestra propia vida, una paradoja mantenida en esperanza por Dios (ver Romanos 8:23-25).

Durante los próximos tres días, comparto algunos ejemplos de mujeres que han entendido el misterio de la cruz de una manera personal y encarnada. Han conocido un gran sufrimiento; han sido víctimas de opresión y crueldad y, sin embargo, buscaron responder de forma consciente, no reactiva. Hoy, ofrezco una entrada al diario de Etty Hillesum (1914-1943), una joven judía que fue asesinada en Auschwitz. En su diario, recrea una conversación con su amigo, el escritor Klaas Smelik, sobre el odio y la intimidación que vio en su propia comunidad:

Klaas, todo lo que realmente quería decir es esto: tenemos tanto trabajo por hacer en nosotros mismos que ni siquiera deberíamos pensar en odiar a nuestros supuestos enemigos. Ya somos lo suficientemente hirientes los unos a los otros. Y realmente no sé a qué me refiero cuando digo que hay matones y personajes malos entre nuestra propia gente, porque nadie es realmente "malo" en el fondo. Me hubiera gustado acercarme a ese [matón] con todos sus miedos, me hubiera gustado rastrear el origen de su pánico, llevarlo cada vez más a lo profundo de sí mismo, eso es lo único que podemos hacer, Klaas, en estos momentos.

Y tú, Klaas, saluda cansado y abatido y di: "Pero lo que te propones hacer lleva mucho tiempo, y realmente no tenemos tanto tiempo, ¿verdad?" Y yo respondo: "Lo que quieres es algo que la gente ha estado tratando de conseguir durante los últimos dos mil años, y durante muchos miles de años antes de eso, de hecho, desde que [la humanidad] ha existido en la tierra". Tú dices "¿Y cuál crees que ha sido el resultado, si puedo preguntar?".

Y repito con la misma pasión de siempre, aunque poco a poco empiezo a pensar que me estoy cansando, “Es lo único que podemos hacer, Klaas, no veo otra alternativa, cada uno debe volverse hacia adentro y destruir en sí mismo todo lo que cree que debe destruirse en los demás. Y recuerda que cada átomo de odio que agregamos a este mundo lo hace más inhóspito".

Y tú, Klaas, viejo luchador obstinado como siempre lo has sido, al mismo tiempo consternado y asombrado, dices: "¡Pero eso — eso no es más que cristianismo!"

Y yo, divertida por tu confusión, respondo con bastante frialdad: "Sí, cristianismo, ¿y por qué no?". [2]

Richard nuevamente: Es una verdad de las principales religiones del mundo que la meta de la obra de Dios —Dios por cualquier nombre, podría agregar— es siempre la reconciliación curativa y no la justicia retributiva, la resurrección y no la muerte. 

 

---

[1] Adapted from Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality (Franciscan Media: 2008), 203‒204

[2] Etty Hillesum, An Interrupted Life: The Diaries, 1941–1943; and, Letters from Westerbork, trans. Arnold J. Pomerans (Henry Holt and Company: 1996), 211‒212.