Unión al coro profético

 

Koan Chittister

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Unión al coro profético

 Viernes, 26 de marzo de 2021

 

Si bien los profetas hebreos más conocidos son presumiblemente hombres, como Jeremías, Isaías y Ezequiel, la Biblia también contiene mujeres profetas poco conocidas como Débora (Jueces 4:4-5), Huldá (2 Reyes 22) y Ana (mencionada en Lucas 2:36). El rabino Tikva Frymer-Kensky comparte un ejemplo de esta realidad histórica:

A diferencia de los sacerdotes, generales, jueces y gobernadores, un profeta no tiene que ser designado por superiores, y el estatus de un profeta no depende del avance dentro de una jerarquía o de la finalización de un curso de estudio. Como Amós y nuevamente Jeremías nos informan, Dios le dice al profeta que hable. La profecía es un “don del Espíritu”, ofrecido a quien quiera Dios, y las sociedades pueden aceptar a las mujeres como receptoras del don y valorarlas como profetas incluso cuando niegan los roles de las mujeres en las jerarquías oficiales de religión y gobierno. Hacia el final de la historia de Israel, el rey Josías envió a sus hombres a ver a una profeta, Huldá, para validar el descubrimiento de un rollo en el templo que pedía a Israel que se comportara de una manera que no había estado observando. . . (2 Reyes 22:12-14).

No es sorprendente encontrarla. . . Huldá aceptó como profesional de la profecía. A diferencia de los sacerdotes, reyes, jueces o administradores, los profetas no nacieron para su función ni fueron nombrados por una jerarquía. Había cuadros de profetas profesionales, pero también había rebeldes solitarios, llamados por el espíritu de Dios. . . . En Israel, donde Dios a menudo obra a través de lo marginal y lleva lo periférico al centro, las mujeres aparecieron como precursoras de la historia. [1]

Podríamos conocer los nombres de unos pocos profetas, memorizados en las Escrituras y por la historia, pero por el don del Espíritu, todos podemos pensar y actuar proféticamente. Podemos prestar atención a lo que no está bien en el mundo que nos rodea y hablar y actuar con fe y amor para cambiarlo. La hermana benedictina Joan Chittister, una voz profética en nuestros días, nos anima a hacer precisamente eso:

Estas personas proféticas, personas como nosotros, sencillas y sinceras, ansiosas e inspiradas —estos pastores de ovejas como Amós y pequeños comerciantes como Oseas, estos simples agricultores rurales o sacerdotes como Jeremías, estos pensadores, escritores y soñadores como Isaías y Ezequiel, estos amantes que luchan y testigos que sufren como Miqueas, estos jueces y líderes valientes e independientes, como Deborah y Miriam, tomaron decisiones no pequeñas. Eligieron el coraje. Eligieron la expansión del alma. Eligieron arriesgar sus vidas con lo que debía ser en lugar de arriesgar su comodidad, su seguridad, la dirección de sus vidas, en lo que era.

La tradición profética es ese compromiso firme, inquebrantable y valiente con la eterna Voluntad de Dios para la Creación —cualquiera que sea el costo para ellos. Sostiene la Palabra eterna de Dios mientras el mundo gira a su alrededor, haciendo de la Palabra de Dios —Amor— el centro, el eje, el estándar de todo lo que hacen los fieles en medio de la tormenta de cambio que nos envuelve a medida que avanzamos. [2]

 

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[1] Tikva Frymer-Kensky, Reading the Women of the Bible (Schocken Books: 2002), 324, 328, 330.

[2] Joan Chittister, The Time Is Now: A Call to Uncommon Courage (Convergent: 2019), 17–18, www.joanchittister.org.