Dios es enteramente íntimo

 

Matrimonio Místico

Dios es enteramente íntimo

 Miércoles, 12 de mayo de 2021

 

Acuéstate en el fuego

Ver y probar el Flujo de la

Divinidad a través de tu ser;

Siente el Espíritu Santo

Conmovedor e irresistible

Tú en el Flujo

Fuego y Luz de Dios.

—Matilde de Magdeburgo, La luz que fluye de la divinidad 6.29

 

Matilde de Magdeburgo (c. 1212-c. 1282) fue miembro de las Beguinas, mujeres laicas que vivían una vida comunitaria de devoción y servicio cristiano en los Países Bajos de Europa Occidental y en Francia y Alemania. Se dice que su libro The Flowing Light of the Godhead es el primer libro escrito en alemán. La erudita Carol Lee Flinders escribe:

 [1] Al describir la relación del alma con Dios, [Matilde] se maravilla de "la poderosa penetración de todas las cosas y la intimidad especial que siempre existe entre Dios y cada alma individual". (Luz que fluye 3.1). . . La paradoja la encanta: Dios está en todas partes y seguramente, por tanto, impersonal; y, sin embargo, en relación con el alma individual, Dios es enteramente íntimo y, por tanto, personal.

Aquí Richard: Cuando llegamos a las etapas más maduras de la unión mística, todo se convierte en una metáfora de lo divino, ¡y buscamos metáforas para concretar el misterio que está ahora en todo y en todas partes!

"¡Nuestro redentor se ha convertido en nuestro esposo!" Matilde se regocija. Otros habían dicho lo mismo, pero de un modo alegórico relativamente formal. Cuando Matilde escribe sobre el romance del alma con Dios, ella no es una alegórica: en lo más profundo de su ser, ha encontrado un amante que responde plena y deliciosamente. “Tú eres mi lugar de descanso”, le dice Dios, “mi amor, mi paz secreta, mi más profundo anhelo, mi más alto honor. Eres el deleite de mi Divinidad. . . una corriente refrescante para mi ardor” (1,19). Dios está ahí, insiste Matilde, para cada uno de nosotros, no en un sentido general e impersonal, sino ahí ─tan exquisitamente adecuado para ti que es como si lo hubieras inventado. Él "susurra con Su amor en los estrechos confines del alma" (2.23). Su lenguaje es casi sorprendentemente erótico a veces; para Matilde, los dulces acontecimientos entre Dios y el alma son la realidad, que la consume ─absorbente y exquisitamente satisfactoria─ de la cual la sexualidad humana es sólo una pálida sombra.

Quizás necesitemos enfatizar esto. La asombrosa concreción de las imágenes de Matilde ─su físico sin vergüenza─ es algo engañosa si se lee con indiferencia. Uno podría pensar que ella estaba celebrando los sentidos, el cuerpo e incluso la sexualidad en sí mismos. En cierto modo, lo es, pero los lectores de su tiempo habrían entendido inequívocamente que ella evoca las experiencias placenteras del reino físico como presentimientos o insinuaciones de un despertar a la alegría suprema ─una alegría interior, inmaterial e interminable. En lugar de distinguir claramente entre los reinos físico y espiritual, entonces, y rechazar el físico, se une a ellos en una continuidad y progresión natural. Todo en esta vida nos lleva al interior: por lo tanto, todo en esta vida tiene su propia santidad.  

 

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[1] Carol Lee Flinders, Enduring Grace: Living Portraits of Seven Women Mystics (HarperSanFrancisco: 1993), 44–45. Quotations from The Revelations of Mechthild of Magdeburg; or, The Flowing Light of the Godhead, trans. Lucy Menzies (Longmans, Green: 1953).