El gran canto de amor
Isabél de la Trinidad
Matrimonio Místico
El gran canto de amor
Martes, 11 de mayo de 2021
Carl McColman ha escrito muchos libros accesibles sobre espiritualidad, los místicos y la oración contemplativa. Aquí explora un libro bíblico de "misticismo nupcial" y también ofrece un ejemplo de un místico moderno que experimentó este tipo de unión con Dios.
[1] "Dios es amor" (1 Juan 4:16) puede ser el versículo más importante de todo la Biblia. . . . ¿Es de extrañar que muchos de los grandes místicos cristianos sean famosos como amantes de Dios? Esto puede tomar una variedad de formas: para algunos, ser el amante de Dios es muy etéreo y filosóficamente abstracto; pero para otros, una cualidad encarnada, física e incluso erótica caracteriza su misticismo amoroso. Incluso hay un término ─"misticismo nupcial"─ para los muchos místicos (tanto hombres como mujeres) cuya experiencia de amor profundo por Dios fue tan profunda y abarcadora que los llevó a un sentido espiritual de estar "casados" con Dios. . . .
[Es importante] considerar que esto se deriva de la Biblia misma. Uno de los libros más hermosos de la Biblia hebrea. . . es el Canto de Salomón, también llamado Cantar de los Cantares o El más bello de los Cantares. . . . Es la historia de una novia y un novio, su pasión el uno por el otro, su devoción el uno por el otro y su pasión (fuertemente insinuada) como amantes físicos.
Históricamente, el Cantar de los Cantares se ha leído como una especie de alegoría: los dos amantes simbolizan la relación solidaria entre Dios e Israel, o entre Cristo y la Iglesia, o entre Cristo y el creyente individual. Aquí es donde entra el misticismo del amor. . .
Isabel de la Trinidad [1880-1906] es un maravilloso ejemplo moderno de mística nupcial. Entró en la orden carmelita a los veintiún años y murió pocos años después, pero su legado de cartas y otros escritos revela un profundo sentido de la presencia de Dios en su vida, una presencia luminosa de amor. Como escribió en una de sus cartas: “Siento tanto amor sobre mi alma, es como un Océano en el que me sumerjo y me pierdo: es mi visión en la tierra mientras espero la visión cara a cara en la luz. [Dios] está en mí, yo estoy en él. Solo tengo que amarlo, dejarme amar, todo el tiempo, a través de todas las cosas: despertar en el Amor, moverme en el Amor, dormir en el Amor, mi Alma en Su Alma, mi corazón en Su Corazón, mis ojos. en sus ojos . . . . " [2]
Isabel oró para que Dios hiciera de su alma su cielo. Al hacerlo, reconoció el corazón del misterio: que el cielo no es solo un lugar al que vamos después de morir, es un estado al que estamos invitados ahora.
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