Unidad con el Espíritu
Unicidad
Unidad con el Espíritu
Miércoles, 26 de mayo de 2021
Si bien tenemos el lenguaje de la filosofía, la psicología, la ciencia moderna y la sociología para describir la verdad de la interconexión universal, los místicos la describieron primero basándose en su propia experiencia. En esta meditación, el místico y erudito afroamericano Howard Thurman (1899-1981) nos recuerda cómo nuestro amor por Dios es uno con nuestro amor por nuestro prójimo.
[1] Hace mucho tiempo, Plotino [205-270 d. C.] escribió: "Si estamos en unidad con el Espíritu, estamos en unidad unos con otros, por lo que todos somos uno". [2] Las palabras de este antiguo místico griego son sugerentes; porque llaman la atención sobre la unidad subyacente de toda la vida. El reconocimiento del Espíritu de Dios como el principio unificador de toda vida se convierte a la vez en la experiencia más crucial de la humanidad. Dice que quien es consciente del Espíritu de Dios en sí mismo entra por las puertas que conducen a la vida de sus semejantes. La misma idea se expresa en términos éticos en el Nuevo Testamento cuando se sugiere que, si una persona dice que ama a Dios, a quien no ha visto, y no ama a su hermano o hermana que está con él, es un mentiroso. y la verdad no habita en ellos [1 Juan 4:20]. El camino es difícil, porque es muy reconfortante apartarse de la responsabilidad de la unidad con el prójimo y entrar solo en la contemplación solitaria de Dios. Uno puede tener. . . [perfecta] comunión solitaria sin el riesgo de ser malentendido, de que se tuerzan las palabras, de tener que estar a la defensiva ante la actitud verdadera o supuesta de uno. En la comunión tranquila con el Dios de uno, uno puede parecer liberado de cualquier necesidad de avanzar contra las adversidades. Por eso uno se encuentra con personas de profunda piedad y religiosidad que son intolerantes y activamente hostiles hacia sus semejantes. Algunas de las organizaciones de odio más aterradoras del país están compuestas en gran parte por personas que son muy devotas en el culto a su Dios.
La prueba a la que nos pone Plotino, sin embargo, es muy escrutadora. Estar en unidad con el Espíritu es estar en unidad con el prójimo. No estar en unidad con el prójimo es, por lo tanto, no estar en unidad con el Espíritu. La prueba pragmática de la unidad de uno con el Espíritu se encuentra en la unidad con el prójimo. Vemos lo que esto significa cuando estamos involucrados en la experiencia de una relación rota. Cuando he perdido la armonía con otro, toda mi vida se desafina. Dios tiende a estar remoto y lejano cuando un desierto y un mar aparecen entre otro y yo. Me acerco a Dios como me acerco a mis semejantes. El gran incentivo permanece siempre alerta; no puedo estar en paz sin Dios, y no puedo estar verdaderamente consciente de Dios si no estoy en paz con mis semejantes.
Comentarios
Publicar un comentario