Más allá de los binarios

 

La Santidad de la Sexualidad Humana

Más allá de los binarios

 Jueves, 10 de junio de 2021

 

Así que en Cristo Jesús, todos ustedes son hijos de Dios por la fe, porque todos los que fueron bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hay hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús. (Gálatas 3:26-28)

La práctica contemplativa regular nos permite mantener cierta medida de no dualismo cada vez que se nos pide que vayamos más allá de nuestros cómodos binarios. Parece que todo lo que pusimos en un paquete limpio y ordenado debe eventualmente desecharse, incluida nuestra comprensión de nuestros cuerpos, género y atracción. ¡Esta conciencia también es parte de la encarnación de Dios en Cristo! En este pasaje, el autor transgénero y cristiano Austen Hartke dialoga con Lynn Young, quien se identifica como no binaria, nativa americana y cristiana, sobre el significado de este pasaje de Gálatas.

[1] Una de las muchas formas en que he intentado explicar mi viaje de género a las personas que no lo entienden es decir que, cuando comencé a profundizar en él, explorarlo y encontrar los puntos significativos para mí, sentí que me dieron este piso sucio y un cepillo de dientes. Cuando comencé a fregar este piso, comencé a ver cosas y, a medida que se revelaban, resultó que este piso era un mosaico increíble, aunque cada pieza por sí sola no parecía ser nada en particular. Ninguna de esas piezas carece de importancia porque todas tienen que existir juntas para crear la imagen completa. Así que he llegado a este lugar, luego de conocerme como una persona de Dos Espíritus, y ese Dos Espíritus [2] es mi género. Hay una parte femenina de mí, y una parte masculina de mí, y también hay partes de mí que están tan entrelazadas que son ambas y algo más, y no tienen un nombre que encaje dentro de las construcciones de género europeas. . . .

Tenemos todos estos fragmentos de identidad en nosotros, ya sea nuestra sexualidad, nuestro género, nuestra fe, nuestra edad, nuestra identidad cultural, nuestras historias de traumas personales ─todas esas cosas que forman parte de lo que somos se combinan para crear toda nuestra identidad. . No soy solo una pieza ─no soy solo el cristiano, o solo la persona nativa, o solo Dos Espíritus, o solo el sobreviviente, o solo la abuela─ esa pequeña parte no soy yo; solo el todo refleja quien soy. Yo soy todo esto.

Austen continúa:

Entonces, ¿qué estaba pensando Pablo sobre estas diferentes piezas de nuestra identidad cuando escribió Gálatas 3:28? ¿Y qué significa este versículo para nuestra comprensión del género? ¿Estaba diciendo Pablo que el género ya no era importante ─que a través de nuestro bautismo en Cristo nuestras identidades de género fueron borradas o irrelevantes? Lo dudo mucho. Lo que Pablo dijo sobre el género en este versículo fue revolucionario porque confirmó que no había patriarcado ni misoginia en el nuevo reino de Dios; rompió las barreras entre los géneros y entre las personas de diferentes géneros y Dios. . . .

 

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[1] Austen Hartke, Transforming: The Bible and the Lives of Transgender Christians (Westminster John Knox Press: 2018), 162, 163–164.

[2] El término "Dos espíritus" (también escrito dos espíritus) fue acuñado por primera vez por los nativos americanos y los miembros de las tribus de las Primeras Naciones de Canadá en 1990 para crear un término inglés coherente para las sexualidades nativas y las identidades de género que han existido en múltiples tribus para siglos. Aunque originalmente sirvió como un identificador específico de nativos para personas gays y lesbianas, pronto se amplió para incluir a personas transgénero nativas y aquellas con expresiones de género que no se ajustaban a sus normas culturales. De Hartke, 162.