Encontrando la Presencia

 

Puerta a la Contemplación Cristiana 

Encontrando la Presencia 

Martes 13 de julio de 2021 

  

El canto es uno de los métodos de contemplación más tradicionales. Mientras que algunas tradiciones repiten una sola palabra o sonido, el canto benedictino y gregoriano dentro de la tradición cristiana se inspira en los Salmos. Cynthia Bourgeault describe cómo funciona el canto como método contemplativo. Ella es una de las mejores maestras en este sentido: 

1 El canto está en el corazón de todas las tradiciones sagradas en todo el mundo, y por una muy buena razón: es fundamentalmente una experiencia de inmersión profunda en el poder creativo del universo mismo. Porque para hacer música, debes involucrar esos tres elementos centrales a partir de los cuales se formó la tierra y a través de los cuales ocurre toda la transformación espiritual. 

El primer elemento, por supuesto, es la respiración. Muchas de las grandes religiones del mundo imaginan la tierra como creada y sostenida por la "respiración" constante y rítmica de Dios. Prácticamente todas las tradiciones te inician en una práctica espiritual prestando atención a tu respiración y enseñándote a respirar plena y conscientemente. [Monje benedictino] Padre Teófanes. . . Le gustaba recordarles a sus participantes: "Cada aliento que tomas es el aliento de Dios". 

El segundo elemento es el tono o vibración, el sonido que haces cuando le agregas voz a esa respiración. Una vez más, muchas de las tradiciones sagradas del mundo nos dicen que la creación llegó a existir a través del poder de la vibración. . . . [incluyendo] la visión cristiana antigua, “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios” (Juan 1:1) — pues ¿qué otra cosa es “palabra” sino vibración combinada con intencionalidad? Mitológicamente, se "habló" al mundo para que existiera. Y cuando sumamos nuestro tono, nos unimos a este discurso. 

El tercer elemento, que acabo de mencionar anteriormente, es la intencionalidad. . . . Al cantar, la calidad de su intención y atención es lo que marca la diferencia entre el aburrimiento y la belleza. A medida que te entregas a las palabras que estás cantando, su poder espiritual cobra vida en ti.... 

Ni siquiera se requieren melodías y libros de coro. En la oración sufí tradicional, por ejemplo, se canta una sola palabra una y otra vez —uno de los noventa y nueve nombres (atributos espirituales) de Dios: “misericordia”, “verdad”, “vida”, “paz”, etc. Con nada más que una sola palabra, a veces un tambor que lo acompaña, y la atención consciente de los participantes, se eleva un canto de enorme poder y belleza en memoria de Dios. 

Quizás ninguna comunidad haya hecho más para recuperar la sagrada práctica cristiana del canto que Taizé, la pequeña comunidad ecuménica en Francia fundada a finales de la década de 1940. Nos recuerdan que “a través [de las canciones], poco a poco, nuestro ser encuentra una unidad interior en Dios. Pueden continuar en el silencio de nuestro corazón cuando estamos en el trabajo, hablando con otros o descansando. De esta manera se unen la oración y la vida diaria. Nos permiten seguir rezando, aunque no nos demos cuenta, en el silencio de nuestro corazón”. 2  

 

 

1- Cynthia Bourgeault, The Wisdom Jesus: Transforming Heart and Mind—A New Perspective on Christ and His Message (Shambhala: 2008), 161–162, 169. 

2- “Meditative Singing,” article from Taizé website.