Predicando a los desheredados

 

Sermón de la Montaña 

Predicando a los desheredados 

   Viernes 22 de julio de 2021 

   

La audiencia principal de Jesús para el Sermón del Monte habría sido el "desheredado", para usar el término del autor y místico afroamericano Howard Thurman (1899-1981). Gran parte de la enseñanza de Jesús estaba destinada a calmar el miedo y la desesperación de su propia audiencia judía marginada y oprimida; No es de extrañar que también haya servido como una poderosa declaración de solidaridad con todos los que sufren. Thurman escribe: 

1 Los desheredados experimentan el efecto desintegrador del desprecio. . . . Hay pocas cosas más devastadoras que sentir que no cuentas y que no se hacen provisiones para la protección literal de tu persona. La amenaza de la violencia está siempre presente y no hay forma de determinar con precisión cuándo puede llegar a aplastarte. En la política de poder moderna, esto se llama una guerra de nervios. Los desfavorecidos en cualquier sociedad son víctimas de una guerra perpetua de nervios. La lógica del estado de cosas es la violencia física, pero no necesita realizarse para causar su perfecto caos en las almas de los pobres. . . . 

En la gran expresión de afirmación y fe, que se encuentra en el Sermón de la Montaña, aparece en un esquema más claro la base de la respuesta positiva [de Jesús] al terrible hecho del miedo y sus hijos gemelos del trueno: la ansiedad y la desesperación. . . .   

[Thurman luego cita Mateo 6: 25–34, y continúa:] 

El núcleo del análisis de Jesús es que el hombre es hijo de Dios, el Dios de la vida que sostiene toda la naturaleza y garantiza todas las complejidades del proceso de vida en sí. Jesús sugiere que no es razonable suponer que Dios, cuya actividad creativa se expresa incluso en detalles como los cabellos de la cabeza de una persona, excluiría de la preocupación de Dios la vida, el espíritu vital, del propio yo de la persona. Esta idea — que Dios tiene en cuenta al individuo— es de gran importancia para tratar el miedo como una enfermedad. En este mundo, el individuo socialmente desfavorecido recibe constantemente una respuesta negativa a las preguntas personales más importantes de las que depende la salud mental: “¿Quién soy yo? ¿Qué soy yo?" 

La primera pregunta tiene que ver con una autoestima básica, un profundo sentido de pertenencia, de contar. Si las personas sienten que no pertenecen de la manera en que es perfectamente normal que otras personas pertenezcan, entonces desarrollan una profunda sensación de inseguridad. Cuando esto le sucede a una persona, proporciona el material básico para lo que el psicólogo llama un complejo de inferioridad. . . . La conciencia de ser un hijo de Dios tiende a estabilizar el ego y da como resultado un nuevo valor, intrepidez y poder. Lo he visto suceder una y otra vez. 

Richard aquí: Conocer nuestra verdadera identidad como hijos e hijas de Dios puede ahorrarnos miles de dólares en psicoterapia. ¡Saber que todos los demás son hijos de Dios —y tratarlos como tales— puede salvar al mundo!  

   

1- Howard Thurman, Jesus and the Disinherited (Friends United Press: 1981), 39–40, 48, 49–50. Note: Minor edits made to incorporate gender-inclusive language.