Un lente superior

 

Puerta a la Contemplación Cristiana 

Un lente superior 1

Viernes, 16 de julio de 2021 

  

Hoy en día, el sufrimiento innecesario en esta tierra es grandioso para las personas que podrían haber "sabido mejor" y deberían haber sido mejor enseñadas por sus religiones. En Occidente, la religión se preocupó por decirle a la gente qué saber más, en lugar de cómo saber, decirle a la gente qué ver más, en lugar de cómo ver. Terminamos viendo las cosas santas débilmente, tratando de entender las grandes cosas con una mente reducida y tratando de amar a Dios con nuestro propio corazón pequeño y dividido. Ha sido como intentar ver las galaxias con un par de binoculares de $ 5, cuando tenemos acceso a un lente muy superior. 

La contemplación es mi palabra para este lente superior, esta visión más grande que mantiene abierto todo el campo. Sigue siendo vulnerable antes del momento, el evento o la persona —antes de que se divida y trate de conquistarlo o controlarlo. Los contemplativos se niegan a crear falsas dicotomías, dividiendo el campo en aras del rápido consuelo de su ego. No se apresuran a pensar en polaridad para eliminar su ansiedad mental. Es importante destacar que esto no significa que no distingan claramente el bien del mal. Este es un malentendido común entre los practicantes en etapa temprana. Debes tener éxito en la claridad dualista sobre lo real y lo irreal antes de avanzar hacia respuestas no duales.  

Me gusta llamar a la contemplación "conocimiento de pleno acceso" —prerracional, no racional, racional y transracional a la vez. La contemplación se niega a ser reduccionista. La contemplación es un ejercicio para mantener los espacios de su corazón y su mente abiertos el tiempo suficiente para que la mente vea otro material oculto. Se contenta con el ahora desnudo y espera los futuros dados por Dios y la gracia. Como tal, una cierta cantidad de amor por el objeto u otro sujeto y por mí mismo debe preceder a cualquier conocimiento pleno de él. Como dice el Dalai Lama con tanta perspicacia: "Un cambio de pensamiento es siempre un cambio de opinión". También podríamos decir lo contrario —un verdadero cambio de opinión es también, esencialmente, un cambio de pensamiento. Eventualmente, ambos deben cambiar para que podamos ver de manera adecuada y contemplativa. 

Aquí es donde entra la oración. En lugar de estrechar nuestro enfoque, la oración contemplativa nos abre. “Todo lo expuesto a la luz se convierte en luz” (ver Efesios 5:14). En la oración contemplativa, simplemente seguimos volviendo a la mirada divina y nos convertimos en su reflejo, casi a pesar de nosotros mismos. “Todos nosotros, mirando con rostro descubierto la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen” (2 Corintios 3:18). Utilizo la palabra “oración” como la palabra paraguas para cualquier viaje o práctica interior que nos permita experimentar la fe, la esperanza y el amor dentro de nosotros mismos. ¡Siempre es una forma simple de comunión! A pesar de lo que a los cristianos se les ha enseñado a menudo, la oración no es una técnica para conseguir cosas, un ejercicio piadoso que de alguna manera hace feliz a Dios, o un requisito para entrar al cielo. Es mucho más como practicar el cielo ahora saltando a la comunión con lo que está justo frente a nosotros.   

 

1- Adaptación de Richard Rohr, The Naked Now: Learning to See as the Mystics See (Crossroad Publishing: 2009), 22–23, 33–34.