Crecer en Poder

 

Poder Bueno y Malo  

Crecer en poder 1 

 Lunes, 9 de agosto de 2021    

  

Son precisamente las partes del cuerpo que parecen más débiles las que son indispensables. (1 Corintios 12:22)   

¡Cuán ingeniosamente esquivas el mandamiento de Dios para preservar tus propias tradiciones! (Marcos 7: 9)   

Los epígrafes anteriores son dos escrituras sutiles que espero ilustren tanto el buen poder como el mal poder. En el primero, Pablo anima a su comunidad a proteger y honrar a los que no tienen poder. En el segundo, Jesús critica a los líderes religiosos por abusar de la tradición para realzar su propio poder.   

Si miramos las noticias, trabajamos en un comité u observamos algunos matrimonios, vemos que la mayoría de las personas no han abordado bien los problemas del poder. Cuando no hemos experimentado o no confiamos en nuestro "poder interior" dado por Dios, o le tememos al poder o lo ejercemos demasiado sobre los demás. Las estructuras duraderas de "poder", como el patriarcado, la supremacía blanca y el capitalismo rígido, han limitado el poder de la mayoría de los individuos durante tanto tiempo que es difícil imaginar otra forma. Sólo muy gradualmente la conciencia humana llega a un uso desinteresado del poder, a compartir el poder o incluso a un uso benévolo del poder —en la iglesia, la política o las familias.   

El buen poder se revela en lo que Ken Wilber llama “jerarquías en expansión” 2, que son necesarias para proteger a los niños, los pobres, todo el mundo natural y todos aquellos que no tienen poder. El mal poder consiste en "jerarquías de dominación" en las que el poder se usa simplemente para protegerse, mantener y promocionarse a uno mismo y al grupo de uno a expensas de los demás. Las jerarquías en sí mismas no son inherentemente malas, pero son muy peligrosas para nosotros y los demás si no hemos realizado nuestro trabajo espiritual. Martin Luther King Jr. definió el poder simplemente como "la capacidad de lograr un propósito" e insistió en que se usara para el crecimiento del amor y la justicia. Escribió: “Es la fuerza necesaria para generar cambios sociales, políticos o económicos. En este sentido, el poder no solo es deseable sino necesario para implementar las demandas del amor y la justicia”. 3   

La idea primordial de la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, es su crítica muy directa de los abusos del poder. Desde el principio, la Biblia socava el poder de dominación y nos enseña otro tipo de poder: la impotencia misma. Dios puede usar figuras inverosímiles que, de una forma u otra, son siempre ineptas, desprevenidas e incapaces —impotentes de alguna manera. En la Biblia, el fondo, el borde o el exterior es la posición espiritual privilegiada. Por eso la revelación bíblica es revolucionaria e incluso subversiva. Los llamados “pequeños” (Mateo 18:6) o los “pobres de espíritu” (Mateo 5:3), como Jesús los llama, son los únicos que se pueden enseñar y “crecer” según él. La impotencia parece ser el punto de partida de Dios, como en los programas de Doce Pasos. Hasta que admitamos que “somos impotentes”, el Poder Real no será reconocido, aceptado ni siquiera buscado.  

 

1- Adaptación de Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality (Franciscan Media: 2008), 85–87, 91. 

2- Ken Wilber, The Integral Vision: A Very Short Introduction (Shambhala: 2018), 68. 

3- Martin Luther King, Jr., Where Do We Go from Here: Chaos or Community? (Harper and Row: 1967), 37.