Místicos de Cristo Universal

 Revelando el Cristo Universal  

Místicos de Cristo Universal 

Viernes 27 de agosto de 2021 

  

   

  

   

Quizás como los romanos nunca ocuparon Irlanda y partes de Escocia, el cristianismo celta que se desarrolló allí mantuvo su conexión con el mundo natural. El escritor John Philip Newell explica cómo Pelagio (c. 354–418), un teólogo cristiano celta temprano y frecuentemente incomprendido, veía la creación como algo bueno y una revelación del ser mismo de Dios. Gran parte de la historia cristiana interpretó erróneamente esto como que Pelagio dijo que no necesitábamos la gracia para ser salvos, ¡mientras que simplemente estaba diciendo que la naturaleza fue creada precisamente para recibir la gracia! ¡Todo es gracia de principio a fin! Newell comenta: 

  

La marca más típica de la espiritualidad de la tradición celta que se manifiesta en los escritos de Pelagio es su fuerte sentido de la bondad de la creación, en la que se puede vislumbrar la vida de Dios. En todas partes, dice, "estrechos rayos de luz divina traspasan el velo que separa el cielo de la tierra". 1 A un amigo le escribió: 

  

Mire los animales que deambulan por el bosque: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. Mire los pájaros que vuelan por el cielo: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. Mire los pequeños insectos que se arrastran por la hierba: el espíritu de Dios habita dentro de ellos. . . . Mire también los grandes árboles del bosque; mira las flores silvestres y la hierba en los campos; mira incluso tus cultivos. El espíritu de Dios también está presente en todas las plantas. La presencia del espíritu de Dios en todos los seres vivos es lo que los hace hermosos; y si miramos con los ojos de Dios, nada en la tierra es feo. 2 

  

Como Pelagio vio a Dios presente en todo lo que tiene vida, entendió que el mandamiento de Jesús de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos significa amar no solo a nuestro prójimo humano, sino a todas las formas de vida que nos rodean. "Entonces, cuando nuestro amor se dirige hacia un animal o incluso un árbol", escribió, "estamos participando en la plenitud del amor de Dios". 3 4 

  

Thomas Berry (1914-2009), un místico moderno que comparte ideas similares, fue un sacerdote católico de la orden pasionista, así como un historiador cultural y eco-teólogo. Me han impresionado mucho sus escritos y su llamado a participar en lo que él llama “La Gran Obra” de nuestro tiempo, que “es llevar a cabo la transición de un período de devastación humana de la Tierra a un período en el que los humanos serían presente al planeta de una manera mutuamente beneficiosa". 5 Berry escribe: 

  

En realidad, existe una sola comunidad integral de la Tierra que incluye a todos los miembros que la componen, ya sean humanos o no humanos. En esta comunidad cada ser tiene su propio papel que cumplir, su propia dignidad, su espontaneidad interior. Cada ser tiene su propia voz. Todo ser se declara a sí mismo ante el universo entero. Todo ser entra en comunión con otros seres. Esta capacidad de relación, de presencia con otros seres, de espontaneidad en la acción, es una capacidad que poseen todos los modos de ser en todo el universo. 6  

 

1- The Letters of Pelagius: Celtic Soul Friend, ed. Robert Van de Weyer (Arthur James: 1995), 36. 

2- Pelagius, 71 

3- Pelagius, 72. 

4- J. Philip Newell, Listening for the Heartbeat of God: A Celtic Spirituality (Paulist Press: 1997), 10–11.   

5- Thomas Berry, The Great Work: Our Way into the Future (Bell Tower: 1999), 3. 

6- Berry, 4.