Revelando el Gran Misterio (Cristo)

 

Charles O’Rear, Hierbas después de la lluvia (detalle), 1973, fotografía, Nebraska, National Archives.

Cada brizna de hierba cubierta de rocío es parte de un diseño trenzado más grande, al igual que cada persona es parte de un todo más grande. Lo extraordinario brilla en lo más ordinario.

Revelando el Cristo Universal  

Revelando el Gran Misterio (Cristo) 1 

Domingo, 22 de agosto de 2021  

 

Este misterio se ha mantenido en la oscuridad durante mucho tiempo, pero ahora está a la vista. Dios quería que todos, no solo los judíos, conocieran este rico y glorioso secreto por dentro y por fuera, sin importar su origen, sin importar su posición religiosa. El misterio en pocas palabras es simplemente este: Cristo está en ti, por lo tanto, puedes esperar participar de la gloria de Dios. Es así de simple. Esa es la sustancia de nuestro Mensaje. 

 —Colosenses 1: 26-27, El mensaje 

  

  El Misterio de Cristo del que habla Pablo en Colosenses es la presencia de la Divina Presencia en todos y en todo. Pablo fue un místico de primera magnitud, lo que explica por qué pudo ver a Cristo en todas partes. Cuando uso la palabra "místico" me refiero al conocimiento experiencial en lugar de al conocimiento dogmático o de libro de texto. La diferencia tiende a ser que el místico ve las cosas en su totalidad, su conexión, su marco universal y divino, en lugar de solo su particularidad. Los místicos obtienen toda la gestalt [la totalidad] en una imagen, por así decirlo, y así van más allá de nuestra forma más secuencial y separada de ver el momento. En esto tienden a estar más cerca de los poetas y artistas que de los pensadores lineales.  

Obviamente, hay un lugar para ambas perspectivas, pero desde la Ilustración de los siglos XVII y XVIII, ha habido cada vez menos apreciación de tal visión en conjunto. Nos limitamos al conocimiento racional y al método científico. Entonces, en nuestro tiempo, este modo profundo de ver debe abordarse como una especie de proyecto de recuperación. Después de que la Iglesia Occidental se separó de Oriente en el Gran Cisma de 1054, perdimos gradualmente la comprensión profunda de cómo Dios ha estado liberando y amando todo lo que es.  

Los místicos de todas las épocas, sin embargo, conocieron a Cristo como otro nombre para todo, en su plenitud. Gregorio de Nisa (c. 335-c. 394) escribió: “Porque, ¿quién, al [tomar] un estudio del universo, es tan simple como para no creer que hay Deidad en todo, penetrarlo, abrazarlo y sentarse en ¿eso?" 2 El místico Renano Mechthild de Magdeburgo (c. 1212-c. 1282) proclamó: "El día de mi despertar espiritual fue el día que vi y supe que vi todas las cosas en Dios y Dios en todas las cosas". 3 Y el místico trapense del siglo XX Thomas Merton (1915–1968) escribió: “Cristo oró para que todas las personas pudieran llegar a ser Uno como Él es Uno con Su Padre, en la Unidad del Espíritu Santo. Por lo tanto, cuando usted y yo lleguemos a ser lo que realmente debemos ser, descubriremos no solo que amamos al otro perfectamente, sino que ambos vivimos en Cristo y Cristo en nosotros, y todos somos un solo Cristo ". 4   

Las meditaciones de esta semana destacarán varias voces contemporáneas y antiguas que han comprendido el "rico y glorioso secreto" de Cristo por dentro y por fuera, en todas partes y en todas las cosas. 

 

Entrada a la Acción & Contemplación: 
 

¿Qué palabra o frase me resuena o me desafía? ¿Qué sensaciones noto en mi cuerpo? ¿Qué es lo mío? 

 

Historia de Nuestra Comunidad: 
Me presentaron a Richard Rohr mientras luchaba con los escándalos y la hipocresía que afloraban en la Iglesia Católica. Leer El Cristo Universal me permitió dejar de operar más por miedo que por amor. He llegado a apreciar que puedo abrazar mi educación católica y ver que no es el único camino —hay muchas maneras de ver, conocer y experimentar a Dios. Como tal, encuentro mis días llenos de milagros ordinarios. Gracias, Richard y el personal de CAC. 

—Christine A.     

1- Adaptación de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (Convergent: 2019), 1, 4. 

2- Gregory of Nyssa, The Great Catechism, 25, in Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, vol. 5, Gregory of Nyssa: Dogmatic Treatises, etc. (Charles Scribner’s Sons: 1917), 495. 

3- Mechthild of Magdeburg, The Flowing Light of God, 2.19, in Meditations with Mechtild of Magdeburg, versions by Sue Woodruff (Bear & Co.: 1982), 46.   

4- Thomas Merton, New Seeds of Contemplation (New Directions: 1972), 150–151. Note: Minor edits made to incorporate gender-inclusive language.