Controlar nuestro apetito

 

¿Qué hacemos con el dinero?  

Controlar nuestro apetito 

Viernes 24 de septiembre de 2021 

  

Sallie McFague (1933-2019) fue una reconocida académica en las disciplinas teológicas de la ecología, la economía y el cristianismo feminista. En su libro Benditos sean los consumidores, ella llama al consumismo “la religión más exitosa del planeta” con resultados catastróficos para la humanidad y nuestro planeta. Sin embargo, sugiere un camino a seguir. 1 

  

Me ha sorprendido. . . la práctica bastante espantosa del desapego, de lo que la tradición cristiana ha llamado “kénosis” [ver Filipenses 2:5-8]. . . . Creo que sugiere una ética para nuestro tiempo, un tiempo que se caracteriza por el cambio climático y el caos financiero. Estas dos crisis relacionadas son el resultado del exceso, nuestros apetitos insaciables que literalmente están consumiendo el mundo. . . . Vivimos mucho más allá de nuestros medios en todos los niveles: nuestras tarjetas de crédito personales, las prácticas de las instituciones financieras de crédito y los recursos del planeta que nos apoyan a todos. 

  

¿Podría la loca noción del desapego, una noción que se encuentra en diferentes formas en muchas tradiciones religiosas, ser una pista de lo que está mal en nuestra forma de ser en el mundo, así como una sugerencia de cómo podríamos vivir de manera diferente? . . . 

  

Como el P. Richard mencionó en la meditación del miércoles, cuando el dinero controla todos los aspectos de nuestras vidas, es extremadamente difícil encontrar nuestra brújula moral. Es por eso que las prácticas de sencillez, solidaridad y comunidad encarnadas por personas como el cuáquero John Woolman (1720-1772) son tan importantes. Nos muestran que es posible vivir una alternativa a la cultura dominante. McFague continúa: 

  

Estoy pensando en John Woolman, un cuáquero estadounidense del siglo XVIII que tenía un exitoso negocio minorista y lo abandonó porque sintió que le impedía ver claramente algo que lo perturbaba: la esclavitud. Llegó a ver cómo el dinero se interponía en el camino de la percepción clara de la injusticia: las personas que tenían muchas propiedades y tierras necesitaban esclavos para mantenerlas (o así razonaban estas personas). Vio el mismo problema con su propio razonamiento. . . cada vez que veía una injusticia en el mundo, siempre la veía a través de sus propios ojos, su propia situación y beneficio. . . . Una vez que redujo su propio nivel de prosperidad, pudo ver los vínculos claros entre la riqueza y la opresión. Escribió: "Cada grado de lujo tiene alguna conexión con el mal". 2 La reducción de su estilo de vida le dio una idea de la diferencia entre "necesidades" y "deseos", algo que nuestra insaciable cultura de consumo ha hecho que sea casi imposible de reconocer. . . . 

  

Desapegar el yo no es un acto de negación, sino de realización, porque crea un espacio para que Dios llene nuestro ser. Estamos satisfechos por nada menos que Dios; nuestro deseo más profundo es ser uno con Dios, como lo fue Jesús. Hecho a imagen de Dios, nuestro destino es volvernos uno con Dios, para que nosotros también podamos decir, no se haga mi voluntad, sino la de Dios. Esto no es una pérdida, sino una vez más, la mayor ganancia.  

 

1. 1- Sallie McFague, Blessed Are the Consumers: Climate Change and the Practice of Restraint (Fortress Press: 2013), 6, 7. 

2. 2- John Woolman, The Journal of John Woolman, and A Plea for the Poor (Corinth Books: 1961), 43.