Derechos y Responsabilidades

 

¿Qué hacemos con el dinero?  

Derechos y Responsabilidades 

Miércoles, 22 de septiembre de 2021 

  

En sus notas inéditas sobre el dinero, el Padre. Richard explora una parábola que a menudo ha preocupado a los cristianos fieles, incluidos pastores, teólogos y eruditos de las Escrituras. 1

  

Quizás la clave de una hermenéutica honesta de Jesús en torno al dinero se haya perdido en una parábola que a muchos de nosotros nunca nos gustó —la parábola de las diez monedas de oro (Lucas 19:11-27). Permítanme ofrecerles una perspectiva diferente sobre esta historia que, en mi experiencia, pocos predicadores han abordado: 

  

Un noble, de antemano, paga a su personal a todos por igual, y luego, al irse, les dice: "¡Hagan negocios con esto mientras estoy fuera!" (Lucas 19:13). Sale del país, liberando a los sirvientes de cualquier presión o coacción. Para que cualquier cosa sea una virtud, debe ser una elección libre, no solo un mandato. ¡A la mayoría de nosotros nunca se nos enseñó esa verdad psicológica! Las palabras de Jesús deben verse como descriptivas (lo que es posible) mucho más que prescriptivas (lo que debe hacerse). Siempre está describiendo e invitando a sus oyentes a una vida de amor grande e inclusiva, que él llama el Reino de Dios. Ningún lenguaje para tener en cuenta o mandar puede llevarte allí. 

  

El noble les dice a sus sirvientes que hagan algo con el dinero: "Sí, les estoy pagando bien, ¡pero hagan algo con él!" Al único sirviente que se considera totalmente culpable es al que se niega a hacer negocios. Pierde lo que esconde por miedo (Lucas 19:20-21). Reclama su derecho al dinero, pero no se hace responsable por utilizarlo. 

  

Finalmente, este texto siempre molesto se hace más claro para mí: el dinero se vuelve malo cuando los derechos no se equilibran con las responsabilidades y las responsabilidades no se equilibran con los derechos. Cuando se equilibran, el dinero puede hacer mucho bien —tanto para el que da como para el que recibe, y es de esperar que para los demás. ¡Seguramente no hay nada malo en eso! 

  

Esta interpretación, como muchos lo han hecho en la historia, oculta erróneamente el problema —al hacer que los ricos o los pobres sean de por sí malos o virtuosos. Los individuos de ambos grupos económicos son consumidores o donantes generosos, según su propia medida. Pablo nunca dijo que el dinero es la raíz de todos los males, como a menudo se cita que dijo. Él dice, "el amor al dinero es la raíz de todos los males" (1 Timoteo 6:10). Esto es muy diferente. 

  

Cuando, a nivel individual o familiar, equilibramos nuestros derechos con nuestras responsabilidades, el dinero puede ser un bien moral para todos los interesados. Una corporación actúa moralmente cuando equilibra sus derechos a una ganancia justa con sus responsabilidades por el bien común —del cual depende y se beneficia. La mayor parte del individualismo occidental se niega a reconocer este dominio común. Massachusetts, Pensilvania, Virginia y Kentucky hicieron bien en llamarse a sí mismos “mancomunidades” en lugar de estados, aunque ahora se ha convertido en una palabra vacía. Cuando una persona, una comunidad o una corporación no busca constantemente este equilibrio, ya no trabajan por el bien común. Esto se convierte en una red de engaños que beneficia a muy pocos. Cuando el dominio y la fascinación del dinero controla casi todos los aspectos de la vida, como vemos hoy en día, se convierte en el demonio, más allá del control moral. Hoy, este “demonio” está destruyendo el bien común e incluso “nuestra casa común”, como el Papa Francisco llama al planeta.  

 

1. 1- Adapted from Richard Rohr, What Do We Do with Evil?  unpublished notes, 2020.