Dios Es Bueno
¡Infierno, No!
Dios Es Bueno 1
Domingo, 12 de septiembre de 2021
Tu imagen de Dios te crea. Por eso es importante que veamos a Dios como amoroso y benevolente y por qué sigue siendo importante la buena teología. La imagen errónea de Dios, que Dios es un tirano cruel, nos impide recibir la gracia. Las personas que han sido criadas en una atmósfera de amenazas de castigo y promesas de recompensa están programadas para operar con esta imagen barata de un Dios castigador. Por lo general, se convierte en su visión completa del universo.
Desafortunadamente, es mucho más fácil organizar a las personas en torno al miedo y el odio que al amor. Las personas poderosas prefieren esta cosmovisión porque valida el uso de la intimidación —¡que es bastante eficaz a corto plazo! Tanto el catolicismo como el protestantismo han utilizado la amenaza del fuego del infierno eterno para formar cristianos. A menudo me sorprende la ira irracional de muchas personas cuando escuchan que alguien no cree en el infierno. No puedes "creer" en el infierno. La “creencia” bíblica es simplemente confiar y tener confianza en la bondad de Dios o la realidad y no puede implicar alguna noción de ira, ira o desesperanza en el centro de todo lo que es. De lo contrario, vivimos en un universo tóxico e inseguro, lo que muchos hacen.
En su libro Inventing Hell, Jon Sweeney señala que nuestra visión cristiana del infierno proviene en gran medida de varias metáforas desafortunadas del Evangelio de Mateo. 2 El infierno no se encuentra en el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. No se encuentra en el Evangelio de Juan ni en las cartas de Pablo. Las palabras Sheol y Gehena se usan en Mateo, pero no tienen nada que ver con la noción medieval posterior del castigo eterno. Sheol es simplemente el lugar de los muertos, una especie de limbo donde los humanos esperan el juicio final cuando Dios finalmente gana. Gehena era tanto el basurero en las afueras de Jerusalén —el valle de Hinom— como una de las primeras metáforas judías del mal (Isaías 66:24). La idea del infierno, como la vemos más comúnmente, vino mucho más del Infierno de Dante que de la Biblia. Créame en eso. Es el telón de fondo de la Capilla Sixtina de Miguel Ángel. Es un buen arte, supongo, pero es una teología dualista horrible. Este no es Jesús, "manso y humilde de corazón", que es su autodescripción en la vida (Mateo 11:29). Terminamos con dos Jesús diferentes y opuestos: uno antes de la Resurrección (curación) y otro después de la Resurrección (peligroso y condenatorio).
Jesús nos dice que amemos a nuestros enemigos (Mateo 5:44), pero el dios punitivo seguro que no lo hace. Jesús nos dice que perdonemos "setenta veces siete" (Mateo 18:22), pero este otro dios no lo hace. En cambio, este otro dios quema a las personas por toda la eternidad. Muchos de nosotros fuimos educados para creer esto, pero usualmente tuvimos que reprimir esta mala teología en nuestro inconsciente porque es literalmente impensable. La mayoría de los seres humanos son más amorosos y perdonadores que un dios así, pero no podemos ser más amorosos que Dios. No es posible. ¡Este "dios" no es Dios!
Entrada a la Acción & Contemplación:
¿Qué palabra o frase me resuena o me desafía? ¿Qué sensaciones noto en mi cuerpo? ¿Qué es lo mío?
Historia de Nuestra Comunidad:
Los boletines de CAC y los escritos de Richard Rohr han sido una bendición. Crecí como bautista del sur y siempre tuve tanto miedo al infierno y me preguntaba si era "salvo" o no. Ahora sé que todos son amados y salvos. Dios me ama a mí y a todas las personas y las cosas con un amor eterno. Gracias por tus maravillosas palabras de esperanza y amor.
—Stacy S.
Adaptación de Richard Rohr, “Today Is a Time for Mercy,” homily, December 10, 2015;
Franciscan Mysticism: I AM That Which I Am Seeking, disc 3 (Center for Action and Contemplation: 2012), CD, MP3 download;
Things Hidden: Scripture as Spirituality (St. Anthony Messenger Press: 2007), 162; and
Hell, No! (Center for Action and Contemplation: 2014), CD, MP3 download.
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