El poder del dinero

 

¿Qué hacemos con el dinero? 

El poder del dinero 

Martes 21 de septiembre de 2021 

 

En 2019, Richard escribió un breve libro titulado ¿Qué hacemos con el mal? En él, exploró las enseñanzas del apóstol Pablo sobre "el mundo, la carne y el diablo", para aclarar la naturaleza a menudo invisible, sistémica y oculta del mal, incluidos los sistemas de dinero. 1 

  

Durante la mayor parte de la historia, creímos que el mal era casi exclusivamente el resultado de "gente mala" y que era nuestro trabajo convertirlos en buenas personas. Pensamos que esto solo cambiaría el mundo. ¡Y a veces funcionó! Sin embargo, solo en el siglo XX los papas y muchos teólogos morales comenzaron a enseñar sobre el pecado colectivo, el mal institucionalizado, la violencia sistémica y el racismo estructural. Estas mismas palabras son nuevas para la mayoría de las personas, especialmente aquellas que se benefician de tales ilusiones. 

  

Creo que el mal personal se comete con bastante libertad porque se deriva y está legitimado por nuestro acuerdo implícito y tácito de que ciertos males son necesarios para el bien común. Llamemos a este mal sistémico. Sin embargo, si somos honestos, esto nos deja muy en conflicto. Llamamos a la guerra "buena y necesaria", pero el asesinato es malo. Se espera orgullo nacional o corporativo, pero la vanidad personal es mala. El capitalismo es recompensado, pero la glotonería o la codicia personal son malas (o, al menos, solían serlo). Las mentiras y los encubrimientos se consideran aceptables para proteger a los sistemas poderosos (la iglesia, los grupos políticos, los gobiernos), pero las personas no deben mentir. 

  

Por lo tanto, ahora nos encontramos incapaces de reconocer o vencer la tiranía del mal en el nivel más invisible, institucionalizado y atrincherado. El mal en esta etapa se ha vuelto no solo agradable para nosotros, sino idealizado, romantizado e incluso "demasiado grande para fallar". Esto es lo que yo llamo "el diablo" y Pablo llama "los tronos, dominios, principados y potestades" (Colosenses 1:16) o "espíritus del aire" (Efesios 6:12). Estas fueron sus palabras premodernas para las corporaciones, instituciones y estados nacionales. Todo lo que se considere por encima de la crítica y esté oculto en el espíritu de la época, con el tiempo —por lo general en poco tiempo— siempre se volverá demoníaco. 

  

En lo que respecta al dinero y el mal, el significado y el uso del dinero está muy confuso por la letra pequeña y los vocabularios oscuros que solo los economistas altamente capacitados pueden entender: anualidades, intereses (¡la “usura” solía ser un pecado importante!), hipotecas inversas, no fiduciarias, y más. ¡Sí, el diablo está en los detalles! La persona común queda a merced de estos nuevos clérigos, quienes son los únicos que comprenden cómo podemos ser "salvados" por las "leyes infalibles del mercado" y el "resultado final" de todo. Usan el lenguaje de la religión y la trascendencia para hablar con una especie de objetividad asumida, que solo permitimos en el ámbito de la teología y desde el púlpito. 

  

Al liberarnos de los sistemas de dominación del "mundo", ponemos casi toda nuestra preocupación moral en individuos codiciosos o ambiciosos. Intentamos cambiarlos sin reconocer que cada individuo aislado estaba de rodillas ante los poderes y principados del mercado y más. En la mayoría de las naciones de hoy, nuestra brújula moral se ha desmoronado.  

 

1. 1- Adapted from Richard Rohr, What Do We Do with Evil? (CAC Publishing: 2019), 48–51; and What Do We Do with Money? unpublished notes, 2020.