Elige el cielo ahora

 ¡Infierno, No!  

Elige el cielo ahora 1 

Lunes 13 de septiembre de 2021 

    

La forma de la creación debe reflejar y revelar de alguna manera la forma del Creador. Tenemos un Dios al menos tan grande como el universo. De lo contrario, nuestra visión de Dios se vuelve irrelevante, restringida y más dañina que útil. La imagen cristiana de un infierno tortuoso y de Dios como un pequeño tirano no nos ha ayudado a conocer, confiar o amar a Dios —ni a ninguna otra cosa. Si entendemos a Dios como la Trinidad —la fuente de la plenitud del amor que fluye y la relación misma— no hay posibilidad teológica de odio o venganza en Dios. 

  

La Divinidad, que se revela como el Amor Mismo, siempre ganará. Dios no pierde (ver Juan 6:37-39). Todos somos salvados por misericordia. ¡Esta es una opinión ortodoxa! En su libro Introducción al cristianismo, el Papa Benedicto XVI explica su comprensión de la curiosa frase en medio del Credo de los Apóstoles: "[Jesús] descendió a los infiernos". Benedicto XVI dice que desde que Cristo fue al infierno, eso significa que el infierno “ya no es el infierno. . . porque el amor habita en él". 2 Jesucristo y el infierno no pueden coexistir; una vez que Jesús llegó allí, todo el juego del castigo terminó, por así decirlo. Un principio básico de la no violencia es que no podemos lograr el bien haciendo el mal. 

  

Si esto es cierto, cualquier noción de un infierno o purgatorio “geográfico” real es innecesaria y, en mi opinión, destructiva de la noción restauradora de todo el Evangelio. El Papa Juan Pablo II, quien ciertamente no era un liberal, recordó a los oyentes que el cielo y el infierno no son lugares físicos en absoluto. Son estados del ser en los que vivimos en una relación amorosa con Dios o en una relación de separación de la fuente de toda vida y alegría. 3 Si eso es cierto, en este momento, hay muchas personas en la tierra que están tanto en el cielo como en el infierno. 

  

El cielo no se trata de pertenecer al grupo correcto o seguir los rituales correctos. Se trata de tener la actitud correcta hacia la existencia. Hay tantos musulmanes, budistas, hindúes y judíos que viven enamorados como cristianos —sirviendo a su prójimo y a los pobres. Jesús dice que habrá un profundo pesar —“gemidos y rechinar de dientes” (Lucas 13:28)— cuando nos demos cuenta de lo equivocados que estábamos. Esté preparado para sorprenderse de quién está viviendo una vida de amor y servicio y quién no. Esto debería mantenernos a todos humildes y reconocer que ni siquiera es asunto nuestro quién va al cielo. ¿Qué nos hace pensar que nuestras pequeñas mentes y corazones podrían discernir la mente y el corazón de cualquier otra persona? 

  

Además, Jesús nunca enseñó realmente "la inmortalidad del alma" como la entendemos. Ese fue Platón. Jesús enseñó la inmortalidad del amor. Si realmente nunca hemos amado a nadie ni a nada, dudo que seamos capaces de la eternidad. Simplemente morimos. La cámara de tortura fue una metáfora desafortunada para evitar que la gente nunca amara, confiara o esperara. Realmente no creo que alguna vez haya funcionado porque no se puede amenazar a la gente con el amor. 

 

 

1. 1- Adaptación de Richard Rohr, “Today Is a Time for Mercy,” homily, December 10, 2015;  Franciscan Mysticism: I AM That Which I Am Seeking, disc 3 (Center for Action and Contemplation: 2012), CD, MP3 download; Hell, No! (Center for Action and Contemplation: 2014), CD, MP3 download. 

2. 2- Joseph Ratzinger, Introduction to Christianity, trans. J. R. Foster (Herder and Herder: 1969), 230. 

3. 3- Pope John Paul II, General Audiences on the topics of heaven, July 21, 1999, and hell, July 28, 1999. These can be found at https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/audiences/1999/documents/hf_jp-ii_aud_21071999.html; and https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/audiences/1999/documents/hf_jp-ii_aud_28071999.html