No podemos servir a dos señores
¿Qué hacemos con el dinero?
No podemos servir a dos señores
Lunes, 20 de septiembre de 2021
P. Richard continúa sus reflexiones sobre el dinero al considerar una de las declaraciones más desafiantes de Jesús. 1
Muchos de nosotros, incluido yo mismo, tenemos una actitud confusa, culpable y obsesiva con respecto al dinero. Casi nadie puede pensar con claridad al respecto. Al final de la parábola de Lucas del llamado mayordomo deshonesto, Jesús crea un claro dualismo entre Dios y la riqueza, o lo que él llama "mammon": "No puedes servir a Dios y a Mammon" (Lucas 16:13). Mammon era el dios de la riqueza, el dinero, la superficialidad y el éxito. Jesús dice, en efecto, "finalmente tienes que tomar una decisión". La mayor parte de las enseñanzas de Jesús es lo que yo llamo no dual —un tema que enseño a menudo— pero hay algunas áreas en las que él es absolutamente dualista (lo uno o lo otro), y generalmente tiene que ver con el poder y cualquier cosa que tenga que ver con el dinero.
Jesús es rotundo sobre el dinero y el poder porque sabe lo que vamos a hacer. La mayoría de nosotros serviremos a este dios llamado Mammon. El Evangelio de Lucas incluso describe mammon como un tipo de enfermedad, como explicó el jesuita John Haughey (1930-2019): “Mammon no es simplemente un término neutral en Lucas. No es simplemente dinero. Connota desorden. . . . Mammon se convierte entonces en una fuente de desorden porque la gente le permite hacer un reclamo sobre ellos que solo Dios puede hacer ". 2 La “enfermedad de Mammon” toma el control cuando pensamos que toda la vida es contar, pesar, medir y merecer. Vamos a lugares que tienen rebajas, por lo que no tenemos que dar tanto para obtener lo mismo. Mi madre pasó gran parte de su tiempo cortando cupones para ahorrar diez centavos. Supongo que fue bueno e incluso necesario por un tiempo, pero es muy difícil deshacerse de esa fijación.
Para participar del reino de Dios, tenemos que dejar de contar. Tenemos que dejar de pesar, medir y merecer para dejar que el fluir del perdón y el amor fluya a través de nosotros. El amor de Dios no se puede repartir mediante ningún proceso. No podemos ganarlo. No podemos perderlo. Mientras permanezcamos en este mundo de ganancias y pérdidas, viviremos en perpetuo resentimiento, envidia o escalada.
La religión no puede funcionar desde una calculadora sin perder su propio método, mente, fundamento y fuente. Seguramente esto es lo que Jesús quiso decir con su declaración en el Evangelio de Lucas. Quizás si lo decimos un poco diferente, todos podemos entender el punto: "No puedes moverte dentro del mundo de la Gracia y la Misericordia Infinitas, y al mismo tiempo estar contando y midiendo con tu pequeña mente demasiado defensiva y finita". Sería como pedirle a una hormiga que cartografiara las galaxias. Santa Teresa de Lisieux (1873-1897) se lo expresó mucho más directamente a una monja preocupada por qué Dios estuviera al tanto de sus muchos defectos: “Hay una ciencia de la que [Dios] no sabe nada —¡la suma!”. 3 El reino de Dios es una cosmovisión de abundancia. Dios nos eleva desde una cosmovisión de escasez hasta el infinito. ¡Recuerda que cada parte del infinito sigue siendo infinito! El amor de Dios es nada menos que infinito.
1- Adaptación de Richard Rohr, “Money,” homily, September 22, 2019; and What Do We Do with Money?, unpublished notes, 2020.
2- John C. Haughey, The Holy Use of Money: Personal Finance in Light of Christian Faith (Doubleday and Company: 1986), 11.
3- Sœur Thérèse of Lisieux: The Little Flower of Jesus, ed. T. N. Taylor (Burns and Oates, Ltd.: 1912), 241. This early translation of Thérèse’s autobiography, The Story of a Soul, includes “Counsels and Reminiscences,” a chapter not part of recent editions.
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