Oliendo a oveja

 

Compasión  

Oliendo a oveja 

Martes, 28 de septiembre de 2021 

   

La presencia compasiva es uno de los frutos de la contemplación. En el libro Eager to Love de Richard Rohr, escribe sobre la gran compasión de San Francisco de Asís (1182-1226) por los demás, que se inspira en la gran compasión de Jesús. 1 

  

El cambio más obvio que resulta de sostener y permitir que aprendemos en la práctica de la oración contemplativa es que, naturalmente, seremos mucho más compasivos y pacientes con todo. La compasión y la paciencia son las características absolutamente únicas de la verdadera autoridad espiritual, y sin ninguna duda son la forma en que tanto San Francisco como Santa Clara (1194-1253) dirigieron sus comunidades. Dirigían, no desde arriba, ni siquiera desde abajo, sino sobre todo desde dentro, caminando con sus hermanos y hermanas, “oliendo a ovejas”, como dice el Papa Francisco. . . . 

  

Un líder espiritual que carece de compasión humana básica casi no tiene poder para cambiar a otras personas, porque la gente sabe intuitivamente que él o ella no representa al Todo y al Santo. Dichos líderes deben depender de los roles, las leyes, la vestimenta y los poderes de ejecución para efectuar cualquier cambio en los demás. Tal cambio no es profundo ni duradero. De hecho, en realidad no se trata de ningún cambio. Es mera conformidad. 

  

Vemos este movimiento hacia una compasión compartida en todos los verdaderos santos. Por ejemplo, San Francisco distinguió correctamente entre el mal institucional y el individuo que es víctima de él. Todavía sentía compasión por los soldados individuales que luchaban en las cruzadas, aunque se oponía a la guerra en sí. Se dio cuenta de la locura y, sin embargo, de la sinceridad de su patriotismo, que los llevó, sin embargo, a ser antipatriotas hacia el reino de Dios mucho más grande, donde depositó su primera y última lealtad. Lo que Jesús llama "el Reino de Dios" podríamos llamar la Gran Compasión. 

  

La autora católica Judy Cannato, que trabajó para integrar los Evangelios con la nueva cosmología, creía que esta Gran Compasión era el objetivo principal de Jesús. Ella escribe: 

  

El reino de Dios por el que Jesús predicó y murió fue conocido por su bondad y generosidad, su compasión y curación. No se consideraba a nadie fuera del amor del Santo a quien Jesús llamó "Padre". Nadie fue excluido del compañerismo, ni el rico ni el pobre, hombre o mujer, esclavo o libre. Jesús fue más allá de las divisiones superficiales y pidió una cultura de compasión. 

  

La compasión lo cambia todo. La compasión sana. La compasión repara lo roto y restaura lo perdido. La compasión une a aquellos que se han distanciado o ni siquiera soñaron que estaban conectados. La compasión nos saca de nosotros mismos y nos lleva al corazón del otro, colocándonos en tierra santa donde instintivamente nos quitamos los zapatos y caminamos con reverencia. La compasión surge de la vulnerabilidad y triunfa en la unidad. 2 

  

Solo las personas en casa, en un lugar tan espacioso, cargan con las enfermedades sociales de su tiempo, e incluso la traición de amigos, sin destruirse por el cinismo o la amargura.  

 

1. 1. Adaptación de Richard Rohr, Eager to Love: The Alternative Way of Francis of Assisi (Franciscan Media: 2014), 28, 157–158. 

2. 2. Judy Cannato, Field of Compassion: How the New Cosmology Is Transforming Spiritual Life (Sorin Books: 2010), 8.