Cultivar la compasión

 

Compasión  

Cultivar la compasión 

Viernes 1 de octubre de 2021 

  

   

Lamentablemente, pero comprensiblemente, la virtud de la compasión está más estrechamente asociada con el budismo que con el cristianismo en la mente de algunas personas. Si queremos cambiar eso, podríamos aprender de maestros budistas como Tara Brach, que nos ofrecen una definición amplia de compasión sobre la que podemos construir. Ella escribe: 1 

  

La compasión es nuestra capacidad de relacionarnos de manera tierna y comprensiva con lo que percibimos. En lugar de resistir nuestros sentimientos de miedo o dolor, abrazamos nuestro dolor con la ternura de una madre sosteniendo a su hijo. En lugar de juzgar o complacer nuestro deseo de atención, chocolate o sexo, consideramos nuestra mezquindad con gentileza y cuidado. La compasión honra nuestra experiencia; nos permite tener intimidad con la vida de este momento tal como es. La compasión hace que nuestra aceptación sea sincera y completa. . . . 

  

La compasión significa estar con, sentir con, sufrir con. Los textos budistas clásicos describen la compasión como el estremecimiento del corazón, una ternura visceral ante el sufrimiento. En la tradición budista, alguien que se ha dado cuenta de la plenitud de la compasión y vive desde la compasión se llama bodhisattva. El camino y la enseñanza del bodhisattva es que cuando permitimos que nuestro corazón sea tocado por el sufrimiento —el nuestro o el de otros— florece nuestra compasión natural. La aspiración del bodhisattva es simple y poderosa: "Que todas las circunstancias sirvan para despertar la compasión". Cuando atravesamos un divorcio, tememos por nuestro hijo, enfrentamos una enfermedad, enfrentamos la muerte —lo que sea que esté sucediendo puede ser la puerta de entrada a la. . . compasión clara e ilimitada. . .. 

  

P. Richard ha dicho a menudo que llegamos a Dios a través de un gran amor y un gran sufrimiento y —si lo permitimos— este viaje nos lleva al amor universal. 2 De su tradición budista, Tara Brach enseña que el sufrimiento ofrece un camino hacia la compasión: 

  

Para cultivar la ternura de la compasión, no solo dejamos de huir del sufrimiento, sino que deliberadamente le prestamos atención. Las prácticas de compasión budista generalmente comienzan siendo conscientes de nuestro propio dolor porque una vez que nuestros corazones son tiernos y abiertos a nuestro propio sufrimiento, podemos extender la compasión a los demás con más facilidad. A veces nos conectamos más fácilmente con la ternura al enfocar primero nuestra atención en el sufrimiento de los demás y luego llamar la atención sobre nuestra experiencia. De cualquier manera, cuando sentimos el sufrimiento y nos relacionamos con él, con cuidado en lugar de resistencia, despertamos el corazón de la compasión. A medida que respondemos a nuestro sufrimiento con la bondad de la compasión, nuestro corazón se vuelve, como dice la maestra budista Sharon Salzberg, tan ancho como el mundo. 3 

  

Si hemos herido a alguien y nos vemos envueltos en la culpa y la auto recriminación, la compasión por nosotros mismos nos permite encontrar una forma sabia y curativa de enmendarlo. Si nos estamos ahogando en el dolor o la tristeza, despertar la compasión nos ayuda a recordar el amor y la conexión en nuestra vida. En lugar de alejarlos, nos liberamos manteniendo nuestros lugares doloridos con la ternura incondicional de la compasión.  

 

 

 

 

1. 1- Adaptación de Tara Brach, Radical Acceptance: Embracing Your Life with the Heart of a Buddha (Bantam Books: 2003) 28, 200–201. 

2. 2- Richard Rohr, The Naked Now: Learning to See as the Mystics See (Crossroad: 2009), 122–123. 

3. 3- Sharon Salzberg, A Heart as Wide as the World: Living with Mindfulness, Wisdom, and Compassion (Shambhala: 1997).