La amorosa compañía

Francisco y los animales  

La amorosa compañía 

Viernes 8 de octubre de 2021 

  

  

Si deseas conocer al Creador, ven a conocer a sus criaturas. -St. Columbano, Sermones 1 

  

El erudito Edward Sellner ha rastreado la influencia de la espiritualidad celta primitiva en todos los lugares del mundo, incluida la zona de Francisco de Asís en Italia. 10 

  

Este sentido de parentesco [con los animales] fue un aspecto intrínseco de la espiritualidad cristiana celta que afectó no solo a los que vivían en tierras celtas, pero también influyó significativamente en los santos posteriores que se criaron en el continente, atendidos por misioneros irlandeses. . .. Las numerosas historias de animales asociadas con Francisco y su actitud de compasión hacia los animales y las aves como "hermanas" y "hermanos" reflejan la espiritualidad de los santos celtas. . .. 

  

Como afirma el erudito irlandés John Scotus Eriugena (c. 810–877 d. C.), “toda criatura visible e invisible puede llamarse una teofanía, es decir, una aparición de lo divino” . . . . Los celtas, tanto antiguos como cristianos, experimentaron una conexión mística absoluta con la naturaleza. Este sentido de parentesco espiritual se refleja en su profundo respeto por la tierra y los ritmos naturales del cuerpo y el alma, precisamente porque no se veían a sí mismos como “señores” de la creación, sino conectados espiritualmente, emocional e intelectualmente. . . . 

  

Los animales son retratados como congéneres de la tierra y, una vez que se hacen amigos, se convierten en ayudantes de los santos. . . . 

  

Al contar las historias de sus santos, [hagiógrafos celtas] buscaron enseñar lecciones, reforzando la perspectiva que los seres humanos y los animales están relacionados entre sí, y que estamos destinados a disfrutar la compañía del otro, así como aliviar el dolor del otro. . . . 

  

Ciaran de Clonmacnoise tenía un zorro que actuaba como una especie de cartero entre él y otro monje. . .. Ciaran de Saighir. . . hizo construir su monasterio con la ayuda de animales “como si fueran sus monjes” . . . Los habitantes monásticos de St. Colman —un gallo, un ratón y una mosca— lo cuidaron. . . . Las nutrias cuidaron a Cuthbert cuando pasó una noche en las frías aguas del océano orando, calentando sus pies fríos con su aliento, incluso secándolos con su pelaje. Un oso ayudó a Gall a encender un fuego cuando el santo se torció el tobillo en una caída; un pájaro blanco guio a Brendan en su viaje a la Tierra Prometida, y la ballena, Jasconius, proporcionó su espalda para que descansara el bote de Brendan. . . . 

  

La bondad, la compasión y el amoroso respeto de parte de los santos suscitan en las criaturas confianza, cariño y amor —lo cual, a su vez, aumenta la felicidad de todos. . . . 

  

Sobre todo, las historias muestran cuánta vida nos aportan nuestros semejantes, sin sacrificar las suyas, para que todos vivamos, como Columban, la alegría de la compañía. 

  

[Richard: Ya sea que leamos estas historias literal o simbólicamente, la pregunta importante es sólo esta: "¿Qué permitió a los narradores y escritores pensar de esta manera?"]  

 

1 Edward C. Sellner, Celtic Saints and Animal Stories: A Spiritual Kinship (Paulist Press: 2020), 93, 94, 6, 7, 93, 95–96, 98.