La creación es muy buena

Cristianismo e Imperio  

La creación es muy buena 

 Martes, 26 de octubre de 2021 

  

  

Dios vio todo lo que había hecho estaba muy bien. —Génesis 1:31 

En el judaísmo, no existe el concepto de "pecado original". En lugar de creer que los humanos nacen en pecado, el judaísmo afirma nuestro lugar en una creación "muy buena". la rabina Ellen Bernstein es una pensadora destacada sobre la espiritualidad y el medio ambiente. Al comentar sobre Génesis 1, escribe sobre la responsabilidad de la humanidad de manifestar la "bondad" que es nuestro derecho de nacimiento. 

En el sexto día, Dios diseña las criaturas terrestres, crea la primera pareja humana y completa toda la creación. En sí misma, la creación individual puede ser buena, pero cuando contribuye a un ecosistema interdependiente más grande, es muy buena. El todo es mayor que la suma de sus partes. 

La bondad de este día se enfatiza aún más a través del lenguaje utilizado para describirlo. Mientras que todos los demás días se denominan "un" día, el sexto día se denomina "el" día. Este día se distingue entre todos los demás: está completo. La plenitud descansa en la red completa de la vida. 

Tanto desde una perspectiva ecológica como desde el punto de vista de Génesis, la bondad reside en la comunidad, la red de la vida, en las relaciones de toda la biosfera. Todos los organismos interactúan constantemente con su entorno, en un ciclo interminable de dar y recibir. Ninguna criatura, humana o no, puede vivir aislada. “No importa cuán sofisticadas, complejas y poderosas sean nuestras instituciones”, dijo Wendell Berry, “seguimos siendo exactamente tan dependientes de la tierra como las lombrices de tierra”. 1 En última instancia, nuestra felicidad individual se basa en la salud y el bienestar del ecosistema terrestre más amplio y el bien común. 2 

La autora Danielle Shroyer entiende la bondad de la creación como su y nuestra capacidad para crecer en potencial hacia una bondad mayor. El Jardín del Edén no es el lugar de perfección, sino el lugar de plenitud y desarrollo de la vida misma. 

La creación no es el resultado de la destrucción, sino del desbordamiento de la bondad de Dios. . .... Dios mira la creación y dice: "Es muy bueno". Es . . . la declaración, una y otra vez, de la bondad de la creación. . .. Si imaginamos que la creación es algo tan simplista como un lugar utópico y despreocupado donde nada saldrá mal, menospreciamos la belleza y la armonía ilustradas en las historias del Génesis. La bondad de Dios no es tan superficial y tampoco lo es la creación de Dios. Me pregunto si no hay algo de inmaduro en nuestro deseo de que el jardín sea perfecto. . .. 

La visión más apropiada de la creación no sería la perfección sino el potencial. Dios creó el mundo para que se desarrolle y funcione de cierta manera, al tiempo que permite que la creación viva libremente en su potencial. A veces, la creación estará a la altura de su potencial, mientras que otras veces renunciará a él. . .. El potencial nos recuerda una vez más que la bondad es tanto un origen como una meta. Se nos da como un regalo, pero también se nos da como un llamado. 3  

 

1 Wendell Berry, The Long-Legged House (Counterpoint: 2012), 90.\ 

2 Ellen Bernstein, The Splendor of Creation: A Biblical Ecology (The Pilgrim Press: 2005), 119–120. 

3Danielle Shroyer, Original Blessing: Putting Sin in Its Rightful Place (Fortress: 2016), 66–67.