La sombra del pecado original

 

Cristianismo e Imperio  

La sombra del pecado original 

 Lunes, 25 de octubre de 2021 

  

  

El Padre Richard reflexiona sobre las consecuencias negativas del énfasis del cristianismo en el "pecado original". 1 

La verdad de nuestra bondad original se complicó tristemente cuando el concepto de pecado original entró en la mente cristiana. 

Esta idea fue propuesta por Agustín en el siglo quinto, pero nunca mencionada en la Biblia. Por lo general, enseñamos que los seres humanos nacieron en "pecado" porque Adán y Eva "ofendieron a Dios" al comer del "árbol del conocimiento del bien y del mal". Como castigo, Dios los expulsó del Jardín del Edén (Génesis 3:22-23). Por lo general, pensamos en el pecado como una cuestión de responsabilidad y culpabilidad personal, pero el pecado original no fue algo que hicimos en absoluto. Fue algo que nos hicieron ("transmitido de Adán y Eva"). El mal era un concepto social mucho más que un acto individual. 

De alguna manera, la doctrina del “pecado original” fue buena y útil porque nos enseñó a no sorprendernos por la fragilidad y las heridas que todos llevamos. Así como la bondad es inherente y compartida, así parece con el mal. Y esta es, de hecho, una enseñanza muy misericordiosa. El conocimiento de nuestra herida compartida debería ayudarnos a ser perdonadores y compasivos con nosotros mismos y con los demás. 

Realmente creo que Agustín quiso decir que la idea del pecado original era compasiva. Sin embargo, históricamente, la enseñanza del pecado original nos inició con el pie izquierdo —con un no en lugar de un sí, con desconfianza en lugar de confianza. Hemos pasado siglos tratando de resolver el "problema" que, según nos dicen, está en el corazón de nuestra humanidad. Pero cuando empezamos con un problema, tendemos a no ir más allá de esa misma mentalidad. 

Más de treinta años después de la publicación del libro Original Blessing de Matthew Fox, la autora Danielle Shroyer explora más el tema. Ella escribe: 

El pecado no es la principal verdad sobre nosotros. Antes que nada, fuimos creados a la imagen de Dios, y estamos hechos para reflejar esa imagen en la forma en que vivimos. Antes de que las Escrituras nos digan algo más sobre nosotros mismos, nos dicen que somos buenos. Creo que es porque esa es la forma en que Dios lo quiso. Cuando nos basamos en el hecho de que Dios nos creó buenos, somos capaces de confrontar todas las otras cosas que son verdaderas acerca de nosotros, incluso las difíciles. El amor es tremendamente sanador. 2 

Para empezar a salir del agujero del pecado original, debemos comenzar con una visión cósmica positiva y generosa. La generosidad tiende a alimentarse de sí misma. Nunca he conocido a un ser humano verdaderamente compasivo o amoroso que no tenga una confianza fundamental e incluso profunda en la bondad inherente de la naturaleza y la humanidad. 

La línea de la historia cristiana debe comenzar con una visión positiva y global de la humanidad y de la historia, o nunca pasará de las etapas primitivas, excluyentes y basadas en el miedo de la mayor parte del desarrollo humano temprano. En general, ahí es donde todavía estamos. 

 

1 Adaptación de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (Convergent: 2019), 61–63. 

2 Danielle Shroyer, Original Blessing: Putting Sin in Its Rightful Place (Fortress: 2016), 32.