La preocupación por el bien del mundo

 

Redescubriendo el Bien Común  

La preocupación por el bien del mundo 

 Martes 3 de noviembre de 2021 

  

  

El compromiso del Padre Richard y del Centro con el bien común está profundamente arraigado tanto en las Escrituras como en la enseñanza y l doctrina social de la Iglesia Católica. Los autores Chris Korzen y Alexia Kelley ofrecen este breve resumen: 

La visión católica del bien común es tan clara como desafiante. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, que el Vaticano publicó en 2004, señala que las “demandas” específicas del bien común están profundamente conectadas con la dignidad y los derechos fundamentales de la persona humana: 

Estas demandas se refieren sobre todo al compromiso por la paz, la organización de los poderes del Estado, un sistema jurídico sólido, la protección del medio ambiente y la prestación de servicios esenciales para todos, algunos de los cuales son a la vez derechos humanos: alimentación, vivienda, trabajo, educación y acceso a la cultura, transporte, atención básica de la salud, libertad de comunicación y expresión y protección de la libertad religiosa. 1 

El compromiso sólido por el bien común se remonta a los inicios de nuestra fe y tiene sus raíces tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Las escrituras hebreas llaman a los lectores a mirar más allá de sus propios intereses para crear una comunidad justa y saludable; y los Evangelios nos enseñan a amar a Dios con todo nuestro corazón, mente y alma, y a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. [Richard: La llamada línea vertical hacia Dios debe estar incorporada por una línea horizontal hacia todo lo demás.] 

El bien común también requiere la preocupación por toda la comunidad mundial. . .. En 1963, el Papa Juan XXIII introdujo en la tradición social católica la frase “bien común universal” 2 , en reconocimiento del deber de promover el bien de nuestros vecinos en todo el mundo, así como en casa. 3  

El obispo episcopal Michael Curry habla de los desafíos específicos que enfrentamos hoy y de cómo se necesita la oración: 

En los Estados Unidos y en el mundo, tenemos diferentes culturas, diferentes políticas, diferentes experiencias que han dado forma a nuestras creencias. Pero si podemos establecer que estamos trabajando por el bien común, gústenos o no, entonces podemos ser hermanos y hermanas. . .. Dejemos de preocuparnos si nos agradamos y optemos por creer que somos capaces de hacer el bien juntos. . .. 

Si el amor es tu propósito. . . era y sigue siendo el momento de redoblar la oración. Porque la oración, la verdadera oración, es tanto contemplativa como activa. . .. Parte de eso es trabajar por una sociedad buena, justa, humana y amorosa. Eso significa ponernos de rodillas [para orar]. . . y también significa estar de pie y marchar por las calles. Significa rezar participando en la vida de nuestro gobierno y la sociedad. . .. A través de la creación de un orden cívico que refleje bondad, justicia y compasión, y el gran corazón y sueño de Dios para todos los hijos de Dios y la creación de Dios. 4 

1 Pontifical Council for Justice and Peace, Compendium of the Social Doctrine of the Church (Libreria Editrice Vaticano: 2004), 94. 

2 Pope John XXIII, Pacem in Terris (Peace on Earth), encyclical, April 11, 1963. 

3 Chris Korzen and Alexia Kelley, A Nation for All: How the Catholic Vision of the Common Good Can Save America from the Politics of Division (Jossey-Bass: 2008),  
4–5. 

4 Michael Curry with Sara Grace, Love Is the Way: Holding on to Hope in Troubling Times (Avery: 2020), 205, 206.