Nuestra verdadera naturaleza

 

Cristianismo y Budismo 

Nuestra verdadera naturaleza 

 Lunes 8 de noviembre de 2021   

 

 

El padre Richard ha dicho durante mucho tiempo: "Tenemos que identificar el verdadero yo". 1 Para los cristianos, nuestra identidad radica en el hecho de que somos amados por Dios desde el principio y "escondidos con Cristo en Dios" (Colosenses 3:3). Descubrir quiénes somos también es un tema importante en el budismo, como explican los dos maestros talentosos de hoy. Tara Brach es psicóloga y profesora de meditación budista. Ella escribe sobre nuestra bondad básica: 

  

Durante décadas ha circulado una oración en el trasfondo de mi vida diaria: que pueda confiar en mi propia bondad. Que pueda ver la bondad en los demás. Este anhelo surgió de un lugar profundo de sufrimiento por el que pasé cuando era una joven adulta. Durante ese tiempo oscuro, me sentí ansiosa y deprimida, separada del mundo que me rodeaba. Continuamente me juzgaba a mí misma por fallar, no era lo suficientemente buena, dudaba de mi valor básico. Eso, por supuesto, me impidió sentirme cerca y conectado con los demás y con el mundo. Me impidió sentirme creativa, me impidió estar completamente viva. 

  

Se siente como una gracia que este “trance de indignidad” me haya llevado al camino espiritual [el budismo] que me mostró cómo ser misericordiosa. Esto me permitió ver a través de las capas de juicio y duda y descubrir debajo de ellas claridad, apertura, presencia y amor. Cada vez más a lo largo de los años, mi confianza en esta conciencia amorosa como la esencia de quiénes somos todos se ha convertido en una luz guía. No importa cuán equivocados o carentes podamos sentirnos, cuán atrapados en la separación o cuán atrapados por los mensajes, violaciones e inequidades de la sociedad en la que vivimos, esta bondad básica sigue siendo la esencia de nuestro Ser. 2 

  

El teólogo Paul Knitter ha explorado extensamente tanto el budismo como el cristianismo. El escribe: 

  

La razón subyacente por la cual las personas siguen causándose tanto sufrimiento a sí mismas y a los demás. . . es porque ignoramos realmente quiénes y qué somos. Nuestro problema no es una pecaminosidad inherente, sino una ignorancia heredada. . .. Pero —aquí están las buenas noticias— si la ignorancia es nuestro problema fundamental, estamos tratando con un problema solucionable. Este problema no está dentro de nosotros como parte de nuestra naturaleza humana. Más bien, está a nuestro alrededor. . .. El antídoto para la ignorancia que causa sufrimiento es despertar a lo que realmente somos.  

  

Entonces, ¿qué somos realmente? . . . Siguiendo especialmente las enseñanzas tibetanas y zen, podemos decir que nuestra verdadera naturaleza, nuestra real naturaleza, es la naturaleza búdica. [Richard: lo que Thomas Merton llamó el "yo verdadero" o el yo-Cristo.] Nuestro yo real no es nuestro yo individual. Nuestras pequeñas mentes individuales son realmente parte de una gran Mente . . .. 

  

Una vez que nos despertamos a nuestra naturaleza búdica, una vez que nos damos cuenta del Espacio en el que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, entonces nada, no importa cuánto duela, decepcione o frustre, puede destruir la fuerza de nuestro ser. Paz interior, de nuestra capacidad tanto para soportar como para responder a lo que suceda. 3  

 

1 Ver Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality (St. Anthony Messenger Press: 2008), 27–51. 

2 Tara Brach, Trusting the Gold: Uncovering Your Natural Goodness (Sounds True: 2021), 1–2.  

3 Paul Knitter and Roger Haight, Jesus and Buddha: Friends in Conversation (Orbis Books: 2015), 41–42.